文震亨（1585年—1645年）明造园家、书画家、文学家。字启美。长洲(今江苏苏州市)人。文徵明曾孙。天启五年(1625年)恩贡，选授陇州判，先以琴、书名达禁中，崇祯帝特改武英殿中书舍人，协理校正书籍事务。曾因阉党与东林党的斗争，被牵连下狱。复职后，崇祯帝命其到蓟州劳军，给假回籍。不久，崇祯帝自缢，福王在南京即位，因不愿同流合污，辞官退休于苏州。清兵攻陷南京、苏州，又避地阳澄湖畔，忧愤绝食自杀殉国。乾隆四十一年(1776年)追谥“节愍”。

其诗文书画，均得其家传。造园作品有“香草垞”，其中“婵娟堂”、“斜月廊”、“啸台”等景物，反映其对文学、音乐、书画、造园等方面的艺术素养。其造园美学观点，认为园林中的建筑，“居山水间者为上，村居次之，郊区又次之。吾侪纵不能栖岩止谷，追绮园之踪，而混迹廛市，要须门庭雅洁，室庐清靓”。“令居之者忘老，寓之者忘归，游之者忘倦。”(《长物志·室庐》)强调使用各种造园主要材料和陈设器物，应互相配合，形成幽美的景色，使居住、休息、游览者从中得到审美享受。对于各种建筑，又有不同的审美要求，由于环境不同，功能差异，不但取材不同，即其周围布局，也随之而殊，以便彼此调和，呈现自然之美。又注意造园中各种观赏植物的配植方式，要求充分发挥其审美特性，以构成宜人景观。认为“繁花杂木，宜以亩计。乃若庭除槛畔，必以虬枝古干，异种奇名，枝叶扶疏，位置疏密。或水边石际，横偃斜披;或一望成林;或孤枝独秀。草木不可繁杂，随处植之，取其四时不断，皆入图画。”(《长物志·花木》)认为观赏植物有其不同特点，应使之不相隐蔽，以便充分发挥植株个体之美。在水石配置方式上，指出“石令人古，水令人远，园林水石，最不可无”(《长物志·水石》)。要求注意水池比例大小，山峰的竹石点缀，色彩的调和，动静的配合，均能令审美接受者产生“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”，“苍崖碧涧，奔泉泛流，如入深岩绝壑之中”(同上)的天然美学境界。又极注意造园中生态环境的设计，强调动物的观赏价值，重视动物的特性，饲养技术的训练，配景的生气勃然，使其构成幽雅而令人“会心”的境界，即“语鸟拂阁以低飞，游鱼排荇而径度，幽人会心，辄令竟日忘倦”(《长物志·禽鱼》)的境界。又在《蔬果志》和《花木志》中指出应当反对园林中“以此市利为卖菜佣”的纯生产观点，即使栽植有实用价值的果树和花木，也应以不损害美观为原则。在《几榻志》和《位置志》中，要求园中室内陈列器物的形式精致古雅，令人发生古趣盎然之感，形成完整的综合美感效果。在《舟车志》和《香茗志》中，要求往来于风景区的交通工具精致美观;供游客休息的茶室，应构成“别境乾坤”的审美风格。在书画美学鉴赏上，强调收藏与识鉴、阅玩、装褫、铨次等审美活动相结合，才能显示其中审美趣味。观赏书法时，要求“澄心定虑，先观用笔结体，精神照应，次观人为天巧，自然强作，次考古今跋尾，相传来历，次辨收藏印识、纸色、绢素。”(《长物志·论书》)在鉴赏书画的技术性方法中，要求“看书画如对美人，不可毫涉粗浮之气”(《长物志·赏鉴》)。对于书画装潢的审美活动，也有其要求，反映其精当的审美修养。著有《长物志》、《琴谱》、《开读传信》、《载贽》、《清瑶外传》、《武夷外语》、《金门录》、《文生小草》、《棱陵竹枝歌》、《香草诗选》、《岱宗拾遗》、《新集》、《香草垞前后志》、《怡老园记》等十馀种。