魏尧，生卒年月不详,四川人，字则之，盖取《论语》中“唯天为大，唯尧则之”之意，又号后觉道人。魏尧一生好道，精通三教经典。 魏尧自云：“获闻妙谛于真师”，始抉破丹道秘机。魏尧所获真师，果系何人？其在《一贯天机直讲·卷一·第三讲》中有云：“吾师汪真人”；在同书《第四讲》中又云：“吾师东亭先生”。因此得知，魏尧所获真师就是体真山人汪东亭先生。既得师丹诀，后又参以三教精华，证以身体力行，所获颇丰。其谓：“因道为大公之物，我汪师亦以普渡为心，所以上继其志；且道不可私，既受此道，应以宏道为己责，譬如吕祖普渡之心，至今未了，所以到处开鸾宣化。至于成道，必须三千八百功行，然若有诚心一念，亦可满愿，不可畏难也。我辈应以利济为心，济一人不如济多数之人；济多数之人，不如济天下之人。能济天下之人，于心方稍尽矣。”（《一贯天机直讲·第十三讲》）故在1924年12月22日（即甲子年冬至日）召集同道，在北京传道讲学，拨迷指悟，钩沈发微，直至翌年四月初八（公元1925年4月30日），共讲课49次。其所讲内容经浙江陈威公孟根据听课笔记，整理编印成讲义，名《一贯天机直讲》，计四卷二十一讲。另外经陈公孟纪录整理的尚有《大道真传口诀》一书，计六讲（现存抄本），羽翼《一贯天机直讲》。此两书堪称表里，均天机毕露，直泄西派真传秘机，易学易懂，真可谓西派后学的指路明灯。魏则之尚有托张三丰降笔所著之《大道真传》，计九篇。

魏尧,是西派丹法的第四代传人,是当时比较活跃且颇有影响力的内丹家。其著作不仅对西派丹法,多有论述,且对历来诸多丹经较为含糊不清的丹法修炼次第有比较清晰的论述。魏尧本人的内丹思想是在继承西派丹道思想的基础上,结合了自己的实际修炼经验而进行的创新。因此,从研究近现代道教思想史和内丹学史来说,对魏尧内丹思想的个案研究是具有相当大的意义。魏尧内丹思想的直接来源是西派内丹功法,在此基础上,他广泛吸收其他内丹学派如钟吕及北宗、中派、张三丰一脉、伍柳派等各家学说,并援引儒释两家的修养功夫融合到其内丹思想中。魏尧的宇宙论和性命论是在继承元代内丹家吸收理学“无极而太极”的宇宙观基础之上而形成的富有西派丹法特色的宇宙观。其显著特点是,强调万物的生化由虚空而生。魏尧的性命论与之前丹家一样以神气来解释性命,不同的是他以佛教的中阴观来解释人后天之性,可见佛教对其思想的影响。