王弼（226年—249年），生于魏文帝黄初七年,卒于魏嘉平元年。三国魏玄学家，魏晋玄学的开创者之一，贵无派的著名代表。字辅嗣。魏山阳(今河南焦作)人。魏正始年间为尚书郎,少年即享高名。好谈儒道,辞才逸辩,与何晏、夏侯玄等同开玄学清谈风气,世称“正道之音”。其叔祖是著名的“建安七子”之一王粲。家中藏书丰富，学者以为有家学渊源。 他少年就以辩才著称，“幼而察慧，年十余，好老氏，通辩能言”(何劭《王弼传》)。时吏部郎裴徽曾问他曰：“夫无者诚万物之所资也，然圣人莫肯致言，而《老子》申之 无己者何?”答道：“圣人体无，无又不可以训，故不说 也;《老子》是有者也，故恒言其所不足”。(同上)。由是 为世所重。在哲学上他主张“无”是天地万物的根本， 谓：“凡有皆始于无”。他从“体用不二”的思想出发，从本末、体用、动静、一多等关系来论证“以无为本”。认识论上提出“得意在忘象，得象在忘言”(《周易略例·明 象》)，主张修本废言，了悟本体。主张“名教”出于“自然”。倡政治上无为而治。王弼的思想以空谈和复古相 结合为特点。何晏作吏部尚书时谈客盈坐，王弼参与清谈，自为客主，“皆一坐人所不及”。何晏对其很赏识，称 赞道：“仲尼称后生可畏，若斯人者，可与言天人之际 乎!”但他为人“浅而不识物情”，“事功亦雅非所长”(何 劭《王弼传》)。何晏把他推荐给曹爽，他与其论道多时， 无所他及，由此遭曹爽鄙视。正始十年何晏等人被司马氏所杀，王弼也以暴病亡。年二十馀卒。其哲学著作有《老子注》、《周易注》、《周易略例》、《论语释疑》。现《论语释疑》已佚， 仅在皇侃《论语义疏》、邢昺《论语注疏》中保存一些片断。