蔡清（1453-1508年），明理学家、经学家。字介夫，号虚斋。福建晋江人。生于英宗天顺三年，卒于武宗正德四年。成化二十年(1481)进士，授礼部主事，转吏部稽勳主事，后调南京文选司郎中，以病告归。起爲江西提学副使，以忤宁王朱宸濠，乞致仕。正德三年(1508)起南京国子监祭酒，命甫下而卒。万曆中追諡文庄。饬躬砥行，贫而乐施。

少从学于林玭，以善《易》知名于世。其学初主静，后主虚，自述说：“反覆体验，止是虚而已。盖居常一念及静字，犹觉有待于扫去烦嚣之意。唯念个虚字，则自觉安，便目前纵有许多劳扰，而裹面条路无自分明，无用多费力，而亦自不至懈惰也”(《明儒学案·诸儒学案上》)。提出“最要静，愈静愈灵”，认爲 “天地所以长久者，以其气运于内而洩耳，故仁者静而寿。天下事断，非浮躁者所能完也”，“天地人物，欛柄皆在静上”，“心当静极天机见，气到定时鬼力随”。但后来又悟出“静亦须虚，方是静本色，不然形静而心鹜于外，或入于禅者何限”? 因此主张“人心本是万里之府，惟虚则无障碍，学问工夫，大抵祇是要去其障碍而已……吾妄意虚之一字，就是圣贤成终成始之道。”对于朱熹和陆九渊，指出他们虽“俱祖孔、孟，而其门户乃不尽同”，“正统所以独归朱子，而陆氏所就，犹未免爲偏安之业” (同上)。于诸经尤精于《易》与《中庸》。其《易》说不与本义同者，如卜筮不专在龟筮，取卜相筮占决疑爲徵，其辩七占古法也有佳论。罗钦顺评其《中庸蒙引》：“论鬼神数段极精，其一生做穷理工夫，且能力行所学，盖儒林中之杰出者” (同上)。著作有 《四书蒙引》、《易经蒙引》、《虚斋集》、《密箴》、《看河图洛书说》。