尹焞（公元1071年—1142），北宋学者。字彦明,一字德充,号和靖,洛(今河南洛阳)人。师事程颐,曾应举,因策问有“元祐邪党”内容,气愤不对而出,不复应进士举。其母赞他“以善为养”而不“以禄养”。靖康元年(1126),赐号“和靖处士”。高宗时任秘书郎、秘书少监、大理少卿、权礼部侍郎、徽猷阁待制等职。因反对秦桧议和而被罢官。曾上疏高宗,建议“自治”,说“自治之要,内则进君子而远小人,外则赏当功而罚当罪。使主上孝弟通于神明,道德成于安强”(《宋史·尹焞传》)。尹焞在程门,天资最鲁,而用智最专。程颐说:“我死,而不失其正者,尹氏子也”(同上)。于洛学最为晚出,然“守其师说最醇。”认为“人生天地间,其本甚善,几曾教你为恶,作贱他来!”为固守善性,惟兢兢保其身于无过,“只就敬字上做工夫,”注重内省涵养,持守力行,历生死患难不变。说“伊川先生教,只是专令用敬以直内。若用此理,则百事不敢轻为,不敢妄为,不愧屋漏矣。”他解释“敬”说:“敬有甚形影,只收敛身心,便是主一。”认为“诚”是学道的“紧要处”,“曾子三省,诚而已”,“只要闲邪存诚而已。”主张安分守己,反对贪得无厌,作过分之求。说“人心固不足,秀才望得解,得解望及第;绿衫望绯衫,绯衫望紫衫,何时而已!此所谓‘小人长戚戚’。”又说:“心一而已,移来移去,至于热中,则无不为矣!”批评“今士大夫好事治饮食,所谓‘养其小体为小人’。”认为“若圣人,只有一个义。”完全做到“无为其所不为,无欲其所不欲”者,“便是圣人。”洁身自好,作风严肃。每讲书,“必具衣冠,或深衣”;平时爱洁净,地有污秽,必去之。说程颐一领黄衲道服,至破亦清洁。其生活格言是“衣不欲异,欲其洁;食不欲异,欲其精。”反对佛学。吕居仁泥于生死轮回,尹焞嘲弄道:“今世既做了中书舍人,后世更要做宰相,轮回之说,佛家之爱便宜也。”认为人为了轮回而为善不为恶,是私心的表现。(以上均引自《宋元学案·和靖学案》)。尹焞的著作有《孟子解》等,已散佚。门人王时敏收得奏、札、诗文等,别编《和靖集》八卷留传于世。