瞿佑（1347－1433）明代诗文作家，小说作家。字宗吉，号存斋。钱塘(浙江杭州)人。年少时颇有诗名。当时著名诗人杨维桢至钱塘，年方14岁的瞿佑见杨的《香奁八题》，即席奉和，俊语叠出，受到杨维桢的赏识，袖其稿而去。他与当地文人凌彦翀是忘年交，彦翀曾作咏梅词[霜天晓角]、咏柳词[柳梢春]各100首，号“梅柳争春”，瞿佑一日之内全部作和，凌彦翀惊叹不已，呼瞿佑为“小友”。洪武期间，由贡士授仁和训导，历任浙江临安教谕、河南宜阳训导，后升任周王府长史。永乐时，因作诗获罪，谪戍保安10年。洪熙元年(1425)遇赦放还，在英国公家主家塾3年，放归卒。著作甚丰，有《剪灯新话》、《香台集》、《咏物诗》、《存斋遗稿》、《乐府遗音》、《归田诗话》等，但不少已经亡佚。

《剪灯新话》是一部传奇小说集，主要叙述灵怪、艳情之类的故事，有的篇章表现了青年男女要求婚姻自主的愿望，从侧面反映了元末战乱给人民带来的不幸遭遇。如《翠翠传》中的金定和刘翠翠本来是自主择婚、过着美满生活的恩爱夫妻，但战乱拆散了他们，刘翠翠成为李将军的宠妾，金定为了访妻，备经险阻，到了李将军处，还只能以兄妹相认，最后双双殉情而死。小说写得凄厉动人。《修文舍人传》通过阴间和阳世的对比，抨击了人间官府“可以贿赂而通，可以门第而进，可以外貌而滥充，可以虚名而躐取”的腐败现象，也表现了对冥司用人能“必当其才，必称其职”的向往，字里行间透露出作者对现实的讽刺。《绿衣人传》通过女鬼的控诉，指责了权相贾似道残忍暴虐的罪行，也反映了达官贵人的姬妾们的悲惨命运。由于作者有明确的“劝善惩恶”的目的，所以书中有不少因果报应的思想。他的传奇小说，故事情节曲折，文笔明净清新，富有感人的艺术力量。但作者为了显示自己的才华，人物答问，诗词动辄盈篇，反而破坏了传奇小说的结构，显得枝蔓。

瞿佑诗歌也多是风情绮丽之作，如《安荣美人行》、《美人画眉歌》、《阿娇金屋》、《师师檀板》等，都是组织工丽、类似温庭筠风格的诗篇，抒写的感情较为软熟轻浮。他的咏古诗，还有些兴寄。如《故宫人》的结尾，诗人发出的“往事兴亡谁与论，亭亭白塔镇愁魂。惟有栖霞岭头树，至今犹说岳王坟”的感慨，就寄寓着对误国者的谴责。他的《归田诗话》，类似笔记，似是留滞戍所保安时所作，释还后整理成帙。有一定价值，但所见较浅，考记亦疏。

他也能词。有一些词描绘景物，较为清新可诵。如[摸鱼儿]《苏堤春晓》在“苏堤十里笼春晓，山色空濛难认”的背景下，突出“风渐顺，忽听得，鸣榔惊起沙鸥阵”这样场景，很有些诗情画意。瞿佑的词作在明词史上占有一个较重要地位。