尹文（约公元前360年—公元前280年）又称尹文子，战国时期思想家，齐国人，宋尹学派的著名代表之一，曾与宋钘、彭蒙、田骈同学于稷下学宫。《汉书·艺文志》把他列为名家并录有《尹文子》，他的思想散存在《汉志》、《吕氏春秋》、《荀子》、《庄子》、《说苑》、《孔丛子》、《韩非子》、《公孙龙子》等著作中。《庄子·天下篇》最为概括地记述了其学术思想大要。《吕氏春秋》记尹文与齐湣王论“士”，涉及“士”的标准问题，认为“见侮而不斗”，又《庄子·天下篇》说他“见侮不辱，救民之计，禁攻寝兵，救也之战”，主张息兵救民，近平与墨子同宗，而《说苑·君道篇》记尹文子与齐宣五论人君之事，认为“无为而能容下”、“圣人寡为而天下理”，又近于道家之说，可见尹文及其宋尹学派的思想揉合了儒、墨、道等各家学说，但主要“持论在墨家道家之间”(张岱年《中国哲学史大纲》)，尹文认为“不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众，愿天下之安宁，以活民命;人我之养，毕足而止”(《庄子·天下篇》)，主张兼爱天下。他认为应该“情欲寡之以为王”(同上)，又说“以禁攻寝兵为外，以情欲寡浅为内”(同上)，把道家的清静无为、清心寡欲看作人生的最主要内容。他还崇尚节俭，“五升之饭足矣”(同上)。在认识论上他提出一个很有意义的观点，“接万物以别宥为始”(同上)，就是说要正确地认识事物，获得真知，就必须首先去掉自己知识的局限性，除掉主观偏见。尹文很强调正名审分，他认为“名正则治，名丧则乱”，(《吕氏春秋·正名篇》)《尹文子》还说“有形者必有名，有名者未必有形”。对后世的形名观有一定的影响。