张翥[zhù](1287～1368) ，字仲举,号蜕庵,晋宁襄陵(今属山西)人。年轻时豪放不羁,好蹴踘喜音乐,后闭门读书,昼夜不辍。先从江东大儒李存学,对理学多所研究。后师从仇远,以诗文知名一时。至正初,因同郡傅岩起之荐,召为国子助教,不久退居淮东,起为国史院编修官,与修辽、金、宋三史,历应奉、修撰,迁太常博士,升礼仪院判官,又迁翰林,历直学士、侍讲学士,以侍读兼祭酒,除集贤学士,以翰林学士圣承旨致仕,封潞国公,至正二十八年(1368)卒,年八十二。张翥善诗、文、词,而文不如诗。其写作态度十分认真,释来复称他“造语命意,一字未曾苟作”(《蜕庵集序》),又说他论诗主张发乎性情,出于自然,不假雕琢工巧。他还主张学而有变,有自己的“风度”。他的学不主一家,也不专主唐,而是广泛学习。王士禛《居易录》认为张翥古今诗皆有法度,与赵孟頫,马祖常、范梈、揭傒斯相伯仲。内容方面,“以一身历元之盛衰,故其诗多忧时伤乱”之作(见《四库全书总目》)。他最为出色的是律诗,如《登金山吞海亭了公请赋》、《赋中书左曹小瀛州》,被胡应麟《诗薮》评为“全篇整丽,首尾匀和”。胡又称赞他的五律“雄浑悲壮,老杜遗风,有出四家上者”,但其中写景之作表现出的是冲淡或清峭的风格,他的古体诗也伉爽可诵。张翥诗歌的忧时伤乱不少是有感于元王朝统治的岌岌可危,如在“东南无地不红巾”的背景下写的《寄浙省参政周玉坡》,陶宗仪《南村辍耕录》说:“夫翰院词臣而寓言如此,则感时之意诚可知矣。”这方面的作品可说是为元王朝所唱的挽歌,也反映了他忠于元室的立场,他还曾作《忠义录》(已佚),表彰为元王朝而死者。他的《漷农叹》、《书所见》等描写了当时民生凋弊的现实。他还写有一些模仿民歌的作品,不避“鸡飞狗走”这样的俗语。在有元一代,张翥是一流词人,《元史》称他“长短句尤工”,陈廷焯在元词人中独推张氏,甚至认为他是元词的中流砥柱,说:“仲举词树骨甚高,寓意亦远,元词之不亡,赖有仲举耳。”(《白雨斋词话》)他与格律派词人一样,精通音律,当他从仇远学时,便“尽得其音律之奥”。清四库馆臣指出他的词“有南宋旧格”,梁廷楠《莲子居词话》也说他“出南宋而兼诸公之长”,张词主要是宗姜夔、吴文英,词风婉丽,他的[绮罗香·雨中舟次洹上]被认为是直逼姜夔词风的作品,明末卓人月评他的[六州歌头]《孤山寻梅》有“飞鸿戏海,舞鹤游天”之势,也是指词风的飘逸清妙而言。他也有一些效辛派词人的作品,但他学的是辛词中旷达乃至消极的一面,缺乏慷慨苍凉之调。有《蜕庵诗集》、《蜕庵词》。生平事迹见《元史》卷一八六、《两浙名贤录》卷四六、《宋元学案》卷九三、《元诗选·初集》小传、《新元史》卷二一一。按:金明昌、承安间也有一张翥,字仲扬。刘祁《归潜志》称其诗多浮艳,“诸书援引为一人,非也”,说见《宋元学案》卷九三《静明宝峰学案》云濠按语。