陈抟[ tuán ]（871年11月25日—989年8月25日）五代宋初道士，养生家。字图南，号扶摇子。亳州真源(今属安徽毫县)人。生于唐末，早年读经史百家之言，有拨乱济世之志。后唐长兴(930—933)中，举进士不第，遂不仕，隐居武当山，后移华山云台观，少华石室，研习《易经》和养生术。与华阴隐士李琪、关西逸人吕洞宾为友。他善解人意，知人祸福，又善睡，常百余日不起。他以山水为乐，屡辞征召。显德三年(956)，后周世宗召为谏议大夫，他固辞不受。宋太平兴国(976—984)，他曾两度至京城，宋太宗恳求济世安民之术，他建议宋太宗远招贤士，近去佞臣，轻赋万民，重赏三军，为太宗所赏识，赐号希夷先生。他著有《无极图》，此为宇宙生成图式，《先天图》，为六十四卦图式。他认为万物一体，只有一大理法超于万物之上，宣扬一种神秘主义。其学说，后经周敦颐，邵雍的推演，成为宋代理学的组成部分。他对于《老子》、《庄子》还丹之事颇有研究，其《指玄篇》八十一章，即言导养和还丹之事，并创坐式导引，称“十二月功”。他精于易学，所著《龙图序》，讲述八卦、象数之学，阐明了龙图未合，既合的变化，宣扬了神学目的论和天人相通说，奠定了先天象数学的思想基础。陈抟著述颇多，著有《易龙图》、《九宝指玄篇》、《人伦风鉴》各一卷;另有《三峰寓言》、《高阳集》、《钓潭集》及诗六百余首，均亡佚。现存题名为陈抟作品的有《阴真君还丹歌注》收入《正统道藏》，《易龙图序》收入《安岳县志》等。
〔正 史〕
陈抟字图南，亳州①真源人。始四五岁，戏涡水②岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。后唐长兴③中，举进士不第，遂不求禄仕，以山水为乐。自言尝遇孙君仿、麞皮处士二人者，高尚之人也，语抟曰：“武当山九室岩可以隐居。”抟往栖焉。因服气辟谷历二十余年，但日饮酒数杯。移居华山云台观，又止少华石室。每寝处，多百余日不起。
周世宗好黄白术，有以抟名闻者，显德④三年，命华州送至阙下。留止禁中月余，从容问其术，抟对曰：“陛下为四海之主，当以致治为念，奈何留意黄白之事乎?”世宗不之责，命为谏议大夫，固辞不受。既知其无他术，放还所止，诏本州长吏岁时存问。五年，成州刺史朱宪陛辞赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。
太平兴国⑤中来朝，太宗待之甚厚。九年复来朝，上益加礼重，谓宰相宋琪等曰：“抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。抟居华山已四十余年，度其年近百岁。自言经承五代离乱，幸天下太平，故来朝觐。与之语，甚可听。”因遣中使送至中书⑥，琪等从容问曰：“先生得玄默修养之道，可以教人乎?”对曰：“抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之事、吐纳养生之理，非有方术可传。假令白日冲天，亦何益于世?今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达古今，深究治乱，真有道仁圣之主也。正君臣协心同德、兴化致治之秋，勤行修炼，无出于此，。”琪等称善，以其语白上。上益重之，下诏赐号希夷先生，仍赐紫衣一袭，留抟阙下，令有司增葺所止云台观。上屡与之属和诗赋，数月放还山。
端拱⑦初，忽谓弟子贾德异曰：“汝可与张超谷凿石为室，吾将憩焉。”二年秋七月，石室成，抟手书数百言为表，其略曰：“臣抟大数有终，圣朝难恋，已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。”如期而卒，经七日肢体犹温。有五色云蔽塞洞口，弥月不散。
抟好读《易》，手不释卷。常自号扶摇子，著《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事。宰相王溥亦著八十一章以笺其指。抟又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》，诗六百余首。
能逆知人意，斋中有大瓢挂壁上，道士贾休复心欲之，抟已知其意，谓休复曰：“子来非有他，盖欲吾瓢尔。”呼侍者取以与之，休复大惊，以为神。有郭沆者，少居华阴，夜宿云台观。抟中夜呼令趣归，沆未决;有顷，复曰：“可勿归矣。”明日，沆还家，果中夜母暴得心痛几死，食顷而愈。
华阴⑧隐士李琪，自言唐开元中郎官，已数百岁，人罕见者;关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙：皆数来抟斋中，人咸异之。大中祥符四年，真宗幸华阴，至云台观，阅抟画像，除其观田租。
又有许琼者，开封鄢陵人。开宝⑨五年，子永罢庐县尉，诣匦上言：“臣年七十五，父琼年九十九，长兄八十一，次兄七十九，欲乞近地一官，以就荣养。”上览奏，召永讯之，即命迎其父赴阙。琼得封于讲武殿，上顾问⑩久之，悉能奏封，而词气不衰，言唐末以来事，历历可听。上悦其父子俱享遐寿，赐袭衣、犀带、银鞍勒马、帛三十匹、茶二十斤，授永鄢城令。是时，澶密齐沂莱江吉万州、江阴梁山军，各奏八十以上吕继美等二十九人，并赐爵公士，真宗时，凡老人年百岁以上者，州县以名闻，皆诏赐衣帛，米麦，长吏存抚之。
《宋史·隐逸列传(上)》卷四五七
震经学深醇(11)，有《汉上易解》云：“陈抟以《先天图》传种放，放传穆修，穆修传李之才，之才传邵雍。放以《河图》、《洛书》传李溉，溉传许坚，许坚传范谔昌，谔昌传刘牧。穆修以《太极图》传周惇颐，惇颐传程颢、程颐。是时，张载讲学于二程、邵雍之间。故雍著《皇极经世书》，牧陈天地五十有五之数，惇颐作《通书》，程颐著《易传》，载造《太和》、《参两篇》。臣今以《易传》为宗，和会雍、载之论，上采汉、魏、吴、晋，下逮(12)有唐及今，包括异同，庶几道离而复合。”盖其学以王弼尽去旧说，杂以庄、老，专尚文辞为非是，故其于象数加详焉。
《宋史·朱震传》
[注 释]
①亳州：今安徽省境内。②涡水：即今豫东、皖北淮河支流涡河。本源承自古狼汤渠，今源承自贾鲁河。③后唐长兴：后唐明宗李亶年号(公元930—933年)。④显德：后周世宗柴荣年号(公元954—958年)。⑤太平兴国：北宋宋太宗赵匡义年号(公元976—984年)。⑥中书：官署名。唐始置。⑦端拱：北宋宋太宗赵光义年号(公元988—989年)。⑧华阴：即今陕西省华阴县。⑨开宝：宋太祖赵匡胤年号(公元968—976年)。⑩顾问：询问。(11)醇：形容程度之深。(12)逮：到。