周是修（1354.4—1402.6），名德，字是修，以字行。泰和(今江西太和)人。少孤力学。明太祖洪武(1368—1398)末年，举明经，为霍丘训导，擢周王府奉祠正。惠帝建文(1399—1402)初，为衡王府纪善，留京师，预翰林纂修。好陈说军国大计，数度指斥奸臣误国。燕王朱棣举兵南下夺帝位，破南京，是修留书别友人，付以后事，具衣冠，为赞书系衣带间，自经于应天府学尊经阁。是修为明代江西诗派的晚期代表作者。他主要生活在社会生活已趋于安定时期，以其所擅长的七古歌行，写了大量反映平民日常生活的作品，如：《牧童谣》写牧童的苦辛与乐趣;《渔郎谣》写“载歌一曲沧浪晚，棹入烟波何处寻”、带有隐士色彩的渔翁;《桑妇谣》、《临川女》、《瞿塘贾》描写了养蚕女、军人妻子与商贾妻子的忧愁与烦恼，可见当时不同阶层妇女生活之断面;《归宁妇》写在娘家久住女子复杂心态，她既留恋娘家生活亲切温暖，又思恋久别未见的丈夫;其他如《柳条长》、《种粟谣》、《樵夫谣》都是一诗一事，记录了普通人生活的诸多方面。清代朱彝尊赞美是修此类作品“犹存张、王遗韵”(见《明诗综》)，指出这些歌行在描写普通人生活与风格浅显平易上很接近唐代张籍、王建乐府诗。张、王乐府平淡质朴，多取材于现实生活，结尾精警;是修叙事诗只在平淡质朴方面类似，但在生活提炼方面较差。张、王乐府是“成如容易却艰辛”，而是修诗较为草率，在情节、语言上皆少锤炼。著有《诗小序集成》、《论语类编》、《家训》、《纲常彝范》等，其诗文收入《刍尧集》。成祖永乐(1403—1424)年间解缙曾为之撰墓志铭，杨士奇为之作传。《明史》卷一四三有传。