陈寿（233年—297年）魏晋之际史学家。字承祚，巴西安汉(今四川南充)人。少好学，师事同郡学者谯周。最初在蜀汉为官，历任卫将军主簿、东观阁令史等职，因不附专权宦官黄皓，多次遭贬黜。魏灭蜀后，受司空张华举荐，为孝廉，任佐著作郎。平阳侯相、著作郎、巴西郡中正等职、后镇南大将军杜预识其才能，举荐他为散骑黄门侍郎、治书御史。数年后病逝于家中。入晋后仕途也不得意，遂倾一生心血于学术，撰有《古国志》五十篇、《益都耆旧传》十篇，编定《诸葛亮集》二十四篇。而最精心结撰的是《三国志》。在西晋平吴后，陈寿鸠合从前魏国、吴国的史书，利用自己来自蜀国的有利条件，写出从东汉末年至三国归晋近百年间的完整历史，当时就博得时人好评，称其“善叙事，有良史之才。”全书采用纪传体形式，但他为魏、蜀、吴各立一书，这在纪传体史书中是个创新。三国史事有分有合，地位有重有轻，他权衡度量，为魏帝立纪，作为全书之纲，又为汉末割据势力董卓、袁绍、刘焉、刘璋、刘繇等立传，显示了他尊重史实，总揽全局的史才。史称“辞多劝诫，明乎得失，有益风化”(《晋书·陈寿传》)，体现了他以史学为现实政治服务的历史观。虽然他在写作时不能不对汉魏之际、魏晋之际的“禅让”等史事有所回护，但总体上看，他下笔不苟，是注重“实录”的，不少史料的取舍，都经过了审慎的斟酌。他行文崇尚“质直”，全书通体简约爽洁，没有繁冗芜杂之弊。他善于论裁士人的品行气度和为人处世的经验教训，品第人物的兴趣特别浓厚，体现了魏晋士大夫品第人物的风气，使全书富有特色，引人入胜。当然，他的史学思想中也有明显的不足，一是把罕见的自然现象同世间人事联系起来，认为“天命有归，不可以智力争也。”(《三国志·诸葛亮传》)，二是忽视纪传体中的表和志，使大量典章制度方面的资料失之交臂，没有加以记载。