刁包(1603年-1669年)清学者、经学家。初名基命，字蒙吉，晚号用六居士。直隶祁州(今河北安国)人。生于万曆三十一年，卒于清康熙八年。门人私諡文孝。明天啓七年(1627)举人。再试不第，遂放弃应试学业，有志圣贤之学，以学道自任。明亡，李自成曾聘其爲官，以死拒之。清立国后，不爲仕，隐居不出，筑“潜室斋”、“肥遯亭”，闭户读书，无间寒暑，学者宗之。居乡党，恂恂如也，然见义勇爲，勇过孟贲。

曾与孙奇逢辩论“良知”。后读高攀龙遗书，大喜，曰： “不读此书，几虚过一生” (《清史稿》卷四八○)。自称私淑弟子，言“乃所愿，则学高子也”(清唐鑑《清学案小识·待访录》)。作木主供奉之，自责甚严，一言弗检，一行弗实，则跪于主前，自悔己过。刁包学问赅博，尤精于四书五经及宋元以来诸儒书。其学以谨于言行爲要，主张“君子守身之道三，曰： 言行不苟，取与不苟，出处不苟”(徐世昌《清儒学案·用六学案》)。提出“吾日三省吾身，心无乃有妄念，言无乃有妄发，事无乃有妄爲乎?”(《清学案小识·待访录》)反对调和朱陆，认爲陆学“从致知入，在孔门爲捷径”，朱学从“格物入，在孔门爲定本”，“此毫釐千里之差”(《清儒学案·用六学案》)。于陆王心学多有批评，指出“不读《小学》，《大学》不可得而入也。不读《集注》，《四书》不可得而明也。不读《纲目》，《春秋》不可得而继也。不读《近思录》，无以爲四子(周敦颐、程颐、张载、朱熹——引者)。《六经》之阶梯，圣人不可得而学也。” (《用六集》卷一《答张梁水司空书》)，强调六经的重要，认爲“人有六经，如天有日月，不日不月则天晦矣;如地有山河，不山不河则地竭矣; 如人有耳目手足，不耳不目不手不足则无所知能而失其所以爲人矣。自格物致知诚意正心修身，以至齐家治国平天下，何以不本诸此” (《与史子敏论史书》)。著有《易酌》、《四书翼注》、《潜室札记》、《用六集》，皆本义理，明白正大。又选《斯文正统》，专以品行爲主，若言是人非，虽绝技不取。