方东美（1899年2月9日—1977年7月13日），现代哲学家,新儒学代表之一。安徽桐城人。名珣,字东美,曾用笔名东英,以字行世。其幼承庭训,读中国古代文学,受儒家思想熏陶,又喜《庄子》。1913年考入桐城中学,1917年考入南京金陵大学,攻读哲学。1921年赴美留学,先后在威斯康辛大学、俄亥俄州大学攻读西方哲学,以论《柏格森生命哲学之评述》和《英美唯实主义的比较研究》分获硕士、博士学位。1924年回国,于武昌高等师范大学(武汉大学前身)、东南大学、中央政治学校、金陵大学、中央大学等校任教,担任中央大学哲学系教授、系主任。开设西方哲学、科学哲学与人生等课。1947年赴台后,执教于台湾大学。讲授西方哲学、中国哲学。1973年退休后受聘于辅仁大学,讲授“中国哲学精神及其发展”。其终生以教学、著述为己任。治学大致分三阶段:1936年前,从受东方文化熏陶转向追求西方哲学。代表作为《生命情调与美感》、《科学哲学与人生》等,表达了他的生命哲学与宇宙观。第二阶段约至1966年夏,其渐由西学返回东方文化,代表作有:《哲学三慧》、《中国人生哲学》等。分析希腊、欧洲、印度和中国文化的特征,以“生生之德”揭示中国民族生命,强调《周易》的创造精神,宣扬儒道墨三家的宇宙观、心性论、道德精神与艺术精神。此后第三阶段其自1966年秋起,“放下一切西洋哲学的课程,改教中国哲学”(《原始儒家道家哲学》)。躬行宏扬儒学大志。代表著作有:《中国形而上学中之宇宙与个人》、《从宗教、哲学与哲学人性论看人的疏离》、《中国哲学精神及其发展》等。其治学主旨,以儒家(尤以先秦儒学和宋代理学)为本,融合中西哲学,统摄百家,以建立新儒学体系。他与其他新儒家之别是,他把“生命”作为超越的“宇宙真象”,作为宇宙的“究极之本体”(《中国哲学精神及其发展》)。旨在追求以科学为基础,以哲学为核心的“艺术、哲学、宗教”三者“合德”的理想文化。强调文化的内在整体结构,侧重精神文明。认为唯中国文化是东方文化的典型形态,中国文化的内核表现为艺术情操与哲学智慧的有机统一。其传统观点不同,他认为以老子为代表的道家(非以孔子为代表的儒家)得中国文化正统之传。认为由于道家视文化为导致人之本性丧失的祸根而疏于正统地位。孔子担负起整理周代文化典籍的使命,故讲中国文化传统的源流,“应自儒学说起”(《原始儒家道家哲学》)。他强调中国文化发展中,公元前246年以前一段,“是为中国哲学上创造力最旺盛时期”;而往后至公元960年,是中国哲学“漫长的酝酿、吸收与再创期”;从公元960年至今为中国哲学的“再生期”(《中国形而上学中之宇宙与个人》)。坚信遇到机缘,“中国一定会再有高度的哲学智慧”(《原始儒家道家哲学》)。认为“中国哲人集体代表一种‘诗人、圣贤、先智’三种复合之理想人格典型”(《中国哲学之精神及其发展》)。主张应从儒道释各家的思想会通处把握中国文化的不朽价值。著述颇丰,门人编有《方东美先生全集》。