效陶潛體詩十六首〔一〕 （選一）并序

余退居渭上，杜門不出〔二〕；時屬多雨〔三〕，無以自娱。會家醖新熟〔四〕，雨中獨飲，往往酣醉，終日不醒；懶放之心〔五〕，彌覺自得〔六〕；故得於此而有以忘於彼者〔七〕。因詠陶淵明詩，適與意會，遂傚其體，成十六篇。醉中狂言，醒輒自哂〔八〕；然知我者，亦無隱焉。

〔一〕效陶潛體詩：陶潛（三六五——四二七），字淵明，世稱靖節先生，潯陽柴桑（在今江西九江市西南）人，南朝晉宋之交的著名詩人。鍾嶸《詩品》稱他爲“隱逸詩人之宗”。白氏十六首所效，是他的《飲酒詩》，此選其第四。

〔二〕杜門：即閉門。

〔三〕屬（zhǔ）：值。

〔四〕會家醖新熟：會，恰逢；家醖，也叫家釀，家中自釀的酒。

〔五〕懶放：即懶散。

〔六〕彌：更。

〔七〕得於此、忘於彼：得於此，指酒中趣；忘於彼，指世間憂。

〔八〕自哂：自己笑自己。

東家採桑婦，雨來苦愁悲；簇蠶北堂前〔一〕，雨冷不成絲。西家荷鋤叟，雨來亦怨咨〔二〕：種豆南山下〔三〕，雨多落爲萁〔四〕。而我獨何幸？醖酒本無期〔五〕。及此多雨日，正遇新熟時。開瓶瀉尊中〔六〕，玉液黄金脂〔七〕；持玩既可悦，歡嘗有餘滋〔八〕。一酌發好容〔九〕，再酌開愁眉；連延四五酌〔一〇〕，酣暢入四肢〔一一〕。忽然遺我物，誰復分是非〔一二〕！是時連夕雨，酩酊無所知〔一三〕。人心苦顚倒，反爲憂者嗤〔一四〕。

〔一〕簇蠶句：簇蠶，在竹箔中束草作簇，使蠶做繭其上。俗稱“蠶上山”。北堂，向陽的房子。蠶性喜暖，故養蠶須在北房。

〔二〕怨咨：怨嗟、怨嘆。

〔三〕種豆句：陶潛《歸園田居》詩中句。

〔四〕落爲萁：豆怕水澇，澇則莢落，但剩豆稭。豆萁，即豆稭。楊惲《報孫會宗書》：“種一頃豆，落而爲萁。”

〔五〕醖酒句：釀酒本不受時令（晴雨寒熱）的限制。

〔六〕尊：酒杯。

〔七〕玉液句：玉液，指清酒；黄金脂，指濁酒。

〔八〕餘滋：即餘味。

〔九〕發好容：指顔面發紅。

〔一〇〕連延：接連。

〔一一〕酣暢：微醉後的舒暢感。

〔一二〕忽然二句：古代道家，以自己爲我，我外爲物。遺我物，即人我的分野泯滅。下句言在是非顚倒的時代裏，誰能有真是真非。案，此爲作者憤慨語。

〔一三〕酩酊（míng dǐng）：爛醉。

〔一四〕人心二句：言世人貪財逐禄，有酒不飲；反爲貧困（憂者）的飲者所譏笑。

這十六首詩主要是寫飲酒自得之情，時間似不應早於作者丁憂服滿之前。又是年夏秋多雨，情況和元和九年（八一四）夏旱大不相同；故斷爲元和八年（八一三）秋季所作，可無大誤。

傷唐衢〔一〕二首

自我心存道〔二〕，外物少能逼〔三〕；常排傷心事〔四〕，不爲長歎息。忽聞唐衢死，不覺動顔色〔五〕；悲端從東來〔六〕，觸我心惻惻〔七〕。伊昔未相知〔八〕，偶遊滑臺側；同宿李翺家〔九〕，一言如舊識〔一〇〕。酒酣出送我，風雪黄河北；日西並馬頭，語别至昏黑。君歸向東鄭〔一一〕，我來遊上國〔一二〕；交心不交面〔一三〕，從此重相憶。憐君儒家子，不得詩書力〔一四〕；五十著青衫，試官無禄食〔一五〕。遺文僅千首〔一六〕，“六義”無差忒〔一七〕；散在京索間〔一八〕，何人爲收得〔一九〕？

〔一〕唐衢：見前《寄唐生》詩注。

〔二〕存道：《莊子·田子方》：“目擊而道存矣。”“存道”語本此。意思是留心道家不動感情的養生之術。

〔三〕外物句：很少爲身外發生的事情所激動。《莊子》有《外物篇》，“外物”語本此。道家的出世哲學，把自身以外的一切都視爲身外之物，不應爲之産生榮辱得失、愛憎悲喜之情。逼有刺激、侵襲之意。

〔四〕排：排遣。

〔五〕忽聞二句：據白氏《與元九書》中所説，他指陳時政得失的一些奏摺和所作的一些諷諭詩，不僅當權者對他恨之入骨，就連許多朋友甚至他的家屬都反對他這樣做。這時在精神上大力支持他的，只有孔戡、元稹和唐衢三數個最親密的朋友。孔戡最早死去，唐衢不久又辭世，知己越來越少，因此他聽到消息，悲痛萬分。可見白氏的“道心”，並没有真正壓倒他的政治熱情。

〔六〕悲端句：悲端，可悲的事件。《梁書·明山賓傳》：“追憶談緖，皆爲悲端。”這裏指唐衢逝世的消息。時唐死河南，白居關中，故噩耗從東傳來。

〔七〕觸：觸動，刺激。

〔八〕伊昔：伊，同“維”，發語詞；昔，過去。

〔九〕偶游二句：滑臺，唐代河南道滑州治所，在今河南滑縣。李翺，字習之，隴西狄道（今甘肅省臨洮縣）人，貞元十四年進士。貞元十八年冬，任鄭滑觀察使李元素幕府判官。時白氏正由宣州回京，在其家與唐衢相遇。

〔一〇〕一言句：意即一見如故。《左傳·襄公二十年》：“吴公子札……聘於鄭，見子産，如舊相識。”

〔一一〕東鄭：指鄭州滎陽縣（今河南滎陽縣）。因唐時華州有鄭縣（在今陝西華縣西北），故稱滎陽爲東鄭。

〔一二〕上國：或稱上都，並指唐朝首都長安。白氏由宣回京，係應吏部侍郎鄭珣瑜主持下的書判拔萃科考試。

〔一三〕交心句：言與唐心心相印，而少能會面。

〔一四〕憐君二句：儒家子，泛指有封建文化教養的人。下句言屢困科場不能得志。即《舊唐書·唐衢傳》所説：“應進士，久不第。”

〔一五〕五十二句：唐代八、九品官的官服是青色。唐衢蓋曾以八、九品官被人試用過，故得著青衫；但始終未受正式任命，故云：“無禄食。”《舊唐書·唐衢傳》説：“嘗客遊太原，屬戎帥軍宴，衢得預會，酒酣言事，抗音而哭，一席不樂，爲之罷會……竟不登一命而卒。”可與白詩互證。

〔一六〕遺文句：言遺著不僅千篇，僅字用反義，自杜詩已然。

〔一七〕六義句：六義，《詩》三百篇有風、雅、頌三種體裁，賦、比、興三種表現手法，合稱六義。差忒（tè），差誤。此句的涵義是：唐衢的詩歌創作的基本原則與《詩》並無二致。

〔一八〕京索：二地名。京，春秋時鄭邑，在滎陽縣東南。索，古爲大索城，即滎陽。二地即唐衢故鄉。一作京洛，亦可。

〔一九〕收得：收集保存。一本作收拾。

憶昨元和初，忝備諫官位〔一〕。是時兵革後，生民正憔悴〔二〕。但傷民病痛，不識時忌諱〔三〕；遂作《秦中吟》，一吟悲一事〔四〕。貴人皆怪怒，閒人亦非訾〔五〕。天高未及聞，荆棘生滿地〔六〕。惟有唐衢見，知我平生志；一讀興歎嗟，再吟垂涕泗。因和三十韻〔七〕，手題遠緘寄〔八〕。致我陳杜間〔九〕，賞愛非常意〔一〇〕。此人無復見，此詩猶可貴〔一一〕；今日開篋看〔一二〕，蠧魚損文字〔一三〕。不知何處葬，欲問先歔欷〔一四〕；終去哭墳前〔一五〕，還君一掬淚〔一六〕！

〔一〕憶昨二句：此作者追述自元和三年（八〇八）四月至元和五年（八一〇）四月爲左拾遺時事。忝，意爲辱，謙辭；備位，亦謙辭，意思是：空佔名位，不能盡職。餘詳《初授拾遺》詩注。

〔二〕是時二句：兵是兵器，革指鎧甲，合起來代表戰亂。生民正憔悴，是説人民正處於水深火熱的苦難中。德宗時，有藩鎮李希烈、朱滔、朱泚、李懷光、吴少誠等的叛亂。憲宗初年，又有劉闢、李錡等的叛亂。這些由統治集團的内部矛盾釀成的戰争，使人民大量死亡流離，賦税日益加重。

〔三〕但傷二句：詩人自述其《秦中吟》的創作動機：只知同情人民疾苦，而不暇顧慮批評時政將招致當權者忌恨。

〔四〕遂作二句：見前《秦中吟》序注。

〔五〕貴人二句：白氏《與元九書》：“凡聞僕《賀雨詩》，而衆口藉藉，已謂非宜矣。聞僕《哭孔戡詩》，衆面脈脈，盡不悦矣。聞《秦中吟》，則權豪貴近者相目而變色矣。聞《紫閣村詩》，則握軍要者切齒矣。大率如此，不可徧舉。不相與者，號爲沽名，號爲詆訐，號爲訕謗；苟相與者，則如牛僧孺之戒焉。乃至骨肉妻孥皆以我爲非也。”貴人指當權的大臣、宦官而言；閑人指在野人士包括朋友家屬而言。非訾（zì），非議，指責。

〔六〕天高二句：言皇帝還没有聽到我的意見，而我已成衆矢之的；周圍環境儼如滿地荆棘，使人寸步難行。

〔七〕因和句：謂唐衢見白氏所作而寫和詩三十韻。古詩隔句一押韻，三十韻則當爲六十句。

〔八〕手題句：親手謄寫，外加緘封，從遠方寄來。

〔九〕致我句：白氏原注：“謂子昂與甫也。”致，有抬舉、稱許之意。這句是説：唐衢對白詩評價很高，認爲可以與陳子昂和杜甫相提並論。

〔一〇〕賞愛句：言唐衢和詩之所以激賞白氏“諷諭”諸作者，乃因白詩不同尋常詩意，有憂國愛民之心在。

〔一一〕此詩句：白氏原注：“謂唐衢詩也。”案“猶”字用法同“尤”。

〔一二〕篋（qiè）：書箱。

〔一三〕蠹（dù）魚：蛀書蟲，也叫蟫魚，爲銀白色長形小蟲。

〔一四〕歔欷（xū xī）：即慨嘆。

〔一五〕終去：總要去。

〔一六〕掬：把。

此詩第二首云：“遂作《秦中吟》，一吟悲一事……唯有唐衢見，知我平生志；一讀興嘆嗟，再吟垂涕泗。”此和《與元九書》所説“有唐衢者，見僕詩而泣，未幾而衢死”，可以互證。《與元九書》作於元和十年十二月，作者於是年十月始貶江州，故知《傷唐衢》詩當作於貶江州之前。唐衢生前，曾及見白氏所寫《秦中吟》，並作和詩三十韻；至白氏寫《傷唐衢》詩時，謂此和詩已“今日開篋看，蠹魚損文字”，去寫《秦中吟》時的元和五年，亦不會太近。則此二首當爲白氏退居渭村後期，至入朝爲左贊善大夫時所作，時間當不出元和八、九、十三年之間。《邵氏聞見録》一九有“衢聞樂天之謫，輒大哭”的記載，似其人曾及見白氏江州之貶者，絶不可信。

夏旱

太陰不離畢〔一〕，太歲仍在午〔二〕。旱日與炎風，枯焦我田畝。金石欲銷鑠〔三〕，况兹禾與黍？嗷嗷萬族中〔四〕，唯農最辛苦。憫然望歲者〔五〕，出門何所覩〔六〕？但見棘與茨〔七〕，羅生徧場圃。惡苗承沴氣〔八〕，欣然得其所。感此因問天：可能長不雨？

〔一〕太陰句：古代稱月叫太陰。離，同“麗”，靠近。畢，畢宿，二十八宿之一，古人認爲它是陰星。雨水也屬陰，故月球和畢宿接近時，則爲雨象。《詩·小雅·漸漸之石》：“月離於畢，俾（使）滂沱（大雨貌）矣。”《毛傳》：“月離陰星則雨。”此詩用《詩》舊文，而反其義，故以“不離畢”表明旱象。

〔二〕太歲句：古代以天干、地支順次配合以紀年月日。元和九年歲在甲午，故曰“太歲在午”。古人迷信，認爲午年主旱，和“月不離畢”的天象相值，故形成嚴重旱災。仍，又。

〔三〕欲銷鑠：將要熔化。《淮南子·詮言》：“大熱鑠石流金，火弗爲益其烈。”鑠石流金，極言其熱。

〔四〕嗷嗷句：嗷（áo）嗷，衆口哀號聲。《詩·小雅·鴻雁》：“鴻雁于飛，哀鳴嗸嗸。”傳：“未得所安集，則嗸嗸然。”釋文：“本又作嗷。”陳奂傳疏引《説文》：“嗷，衆口愁也。”萬族，萬姓，亦即萬民。

〔五〕憫然句：可憐地盼望好收成的農民。

〔六〕覩：見。

〔七〕棘、茨：棘，凡艸木刺人者謂之棘，見《方言》。茨，蒺藜。此處泛指野生草木。

〔八〕惡苗句：惡苗如稂莠之類；承沴氣，受到邪氣的助長。沴（lì）氣，即災氣。

《舊唐書·憲宗紀》：“元和九年五月旱，出太倉粟七十萬石，開六場糶，以惠饑民。以旱免京畿夏税十三萬石，青苗錢五萬貫。”可見當時災情十分嚴重。元和九年（八一四）是甲午，此詩云“太歲在午”，故知作於是年。

白牡丹〔一〕

城中看花客，旦暮走營營。素華人不顧，亦占牡丹名；開在深寺中，車馬無來聲〔二〕。唯有錢學士，盡日繞叢行〔三〕；憐此皓然質，無人自芳馨〔四〕。衆嫌我獨賞，移植在中庭。留景夜不暝，迎光曙先明。對之心亦靜，虚白相向生〔五〕。唐昌玉蕊花〔六〕，攀翫衆所争〔七〕。折來比顔色，一種如瑶瓊〔八〕。彼因稀見貴〔九〕，此以多爲輕〔一〇〕。始知無正色〔一一〕，愛惡隨人情〔一二〕；豈唯花獨爾〔一三〕，理與人事并〔一四〕；君看入時者〔一五〕，紫豔與紅英〔一六〕！

〔一〕此詩白氏自注：“和錢學士作。”錢學士即錢徽。徽字蔚章，元和初入朝，充翰林學士，三遷中書舍人。生平事蹟，詳《舊唐書》一六八、《新唐書》一七七。白氏作此詩時，任太子左贊善大夫（東宫屬官，職掌傳令、諷過、贊禮、授經的正五品上階官員），職位雖然不低，但却是一個閑冷差使，很難施展自己的政治抱負。故此詩爲自况自嘲之作。

〔二〕城中六句：白氏另一首《白牡丹》詩：“白花冷淡無人愛，亦占芳名近牡丹，應似東宫白贊善，被人還喚作朝官。”是點明“白贊善”的，這六句只是不點明而已。營營，忙碌貌。素華，即白花。“開在深寺中”二句，即白氏《初授贊善大夫早朝寄李二十助教》詩所説“寂寞曹司非熱地”的意思。

〔三〕繞叢行：圍着白牡丹團團轉，極言其賞玩不已。

〔四〕憐此二句：賞愛這具有潔白姿質的白牡丹那種馨香自矢的品格。

〔五〕虚白句：《莊子·人間世》：“虚室生白。”司馬彪注：“室比喻心，心能空虚，則純白獨生。”此句本《莊子》語意，暗喻潔白的人，對潔白的花，互相感應，相得益彰。

〔六〕唐昌句：《劇談録》：“長安安業坊唐昌觀舊有玉蕊花，每發如瓊林瑶樹。”周必大《周益公集》有《玉蕊花辨證》。

〔七〕攀翫：見前《杏園中棗樹》詩注。

〔八〕折來二句：意謂將白牡丹折來與玉蕊花相比，兩者同樣如瑶瓊。瑶、瓊，皆美玉名。

〔九〕彼：指玉蕊花。

〔一〇〕爲輕：爲，表被動。言此白牡丹以多而被俗人所輕。

〔一一〕始知句：意思是：才知道世俗審美並無固定標準。

〔一二〕人情：此處暗含“人情逐冷暖”之意。

〔一三〕爾：如此，這樣。

〔一四〕并：讀平聲，作“同”解。

〔一五〕入時：時髦。

〔一六〕紫豔、紅英：古人以紫色和紅（粉紅）色，都是下色和雜色，故詩人用以比喻人品的邪僻。

白集中有《白牡丹》詩兩首，皆當爲元和九、十年（八一四—八一五）間所作。

别行簡〔一〕

漠漠病眼花〔二〕，星星愁鬢雪〔三〕；筋骸已衰憊，形影仍分訣〔四〕。梓州二千里〔五〕，劍門五六月〔六〕，豈是遠行時，火雲燒棧熱〔七〕！何言巾上淚，乃是腸中血。念此早歸來，莫作經年别！

〔一〕别行簡：行簡，居易季弟，字知退，詩人兼傳奇小説作家。白氏原注此詩題云：“時行簡辟盧坦劍南東川府。”盧坦爲劍南東川節度使，其首府治梓州，在今四川三台縣。

〔二〕漠漠：即昏昏。

〔三〕星星句：兩鬢因愁慮而出現星星白髮。

〔四〕形影句：形影不離的兄弟又要分手話别。

〔五〕梓州句：梓州去京城長安爲一八六四里，見《元和郡縣志》三三。約言之則爲二千里。

〔六〕劍門：縣名，唐置，在今四川劍閣縣東北。

〔七〕火雲句：火雲，即火燒雲，亦即旱雲。蜀地多火雲，時見唐人詠歌。棧，即棧道，古代秦、蜀交界，曾修棧道，以便行人。

此詩作於元和九年（八一四）夏季。白氏蓋不滿其弟行簡應盧坦的徵聘，故着力寫天時炎熱、自身衰羸，以發行簡思親遄返之情。

酬張十八訪宿見贈〔一〕

昔我爲近臣〔二〕，君常稀到門；今我官職冷〔三〕，唯君來往頻。我受狷介性〔四〕，立爲頑拙身〔五〕；平生雖寡合，合即無緇磷〔六〕。況君秉高義，富貴視如雲〔七〕；五侯三相家〔八〕，眼冷不見君。問其所與遊，獨言韓舍人〔九〕；其次即及我，我愧非其倫〔一〇〕。胡爲謬相愛〔一一〕，歲晚逾勤勤〔一二〕？落然頽簷下〔一三〕，一話夜達晨。牀單食味薄，亦不嫌我貧。日高上馬去，相顧猶逡巡〔一四〕。長安久無雨，日赤風昏昏；憐君將病眼〔一五〕，爲我犯埃塵〔一六〕。遠從延康里〔一七〕，來訪曲江濱〔一八〕。所重君子道，不獨愧相親〔一九〕。

〔一〕張十八，即張籍（七六八—八三〇），字文昌，祖籍蘇州，移居烏江（今安徽和縣烏江鎮），貞元十五年（七九九）進士。時爲太常寺太祝。歷任國子博士、水部員外郎、主客郎中、國子司業等職。爲著名詩人，著有《張司業集》。訪宿見贈，謂張去昭國里訪白，住在那里，作詩相贈。原作已佚。

〔二〕爲近臣：白任左拾遺時，可以有較多機會面見皇帝。

〔三〕官職冷：見前《白牡丹》詩注。

〔四〕我受句：受，稟賦；狷介，廉潔鯁直。

〔五〕立爲句：以頑拙爲立身之道。頑拙，堅強直率的謙辭。

〔六〕平生二句：言自己生平絶少交游；其能密切投合的，只限於少數性格堅強，品質潔白，染不上任何污點的人。緇磷，語出《論語·陽貨》：“不曰堅乎！磨而不磷；不曰白乎！涅而不緇。”磷的意思是薄，緇的意思是黑。涅，沾染。

〔七〕況君二句：秉高義，具有高尚的品德。富貴視如雲，把富貴看得像浮雲那樣淡薄。《論語·述而》：“不義而富且貴，於我如浮雲。”

〔八〕五侯句：泛指貴戚權臣之家。《漢書·元后傳》：“河平二年，上悉封舅譚爲平阿侯，商、成都侯，立、紅陽侯，根、曲陽侯，逢時、高平侯，五人同日封，故世謂之五侯。”案王譚、王商、王立、王根、王逢時皆漢外戚，故後世即以五侯爲外戚顯宦之代稱。唐代尚書省尚書令，中書省中書令，門下省侍中，皆宰相職（因太宗李世民曾爲尚書令，其後無人敢當此位，故尚書省主官以僕射充之），合稱三相。又唐代張嘉貞相玄宗，張延賞相德宗，張弘靖相憲宗，當時號“一門三相”。

〔九〕韓舍人：即韓愈（七六八—八二四），字退之，河陽（今河南孟縣）人。唐代古文運動的倡導者，時爲中書舍人。

〔一〇〕倫：比。

〔一一〕胡爲句：爲什麽錯愛於我。

〔一二〕歲晚句：歲晚，有年深日久意，也有歲暮時衰意。勤勤，態度真誠熱烈。

〔一三〕落然句：落然，落莫，寂寞冷落之狀；頽，低矮傾圮。

〔一四〕逡巡：流連不捨狀。

〔一五〕將病眼：帶着害病的眼睛。

〔一六〕犯埃塵：冒着飛揚的路塵。

〔一七〕延康里：參看下《讀張籍古樂府》詩注。

〔一八〕曲江濱：指昭國里白氏住宅。

〔一九〕愧相親：愧爲知己，謙辭。

此詩白氏自注：“自此後詩爲贊善大夫時作。”則當作於元和九年（八一四）冬季以後。

讀張籍古樂府〔一〕

張君何爲者？業文三十春〔二〕；尤工樂府詩〔三〕，舉代少其倫〔四〕。爲詩意如何？六義互鋪陳〔五〕；風雅比興外〔六〕，未嘗著空文。讀君《學仙》詩〔七〕，可諷放佚君〔八〕。讀君《董公》詩〔九〕，可誨貪暴臣。讀君《商女》詩〔一〇〕，可感悍婦仁〔一一〕。讀君《勤齊》詩〔一二〕，可勸薄夫敦〔一三〕。上可裨教化〔一四〕，舒之濟萬民〔一五〕；下可理情性〔一六〕，卷之善一身〔一七〕。始從青衿歲〔一八〕，迨此白髮新〔一九〕；日夜秉筆吟〔二〇〕，心苦力亦勤。時無采詩官，委棄如泥塵；恐君百歲後，滅没人不聞〔二一〕。願藏中祕書〔二二〕，百代不湮淪；願播内樂府〔二三〕，時得聞至尊。言者志之苗〔二四〕，行者文之根〔二五〕；所以讀君詩，亦知君爲人。如何欲五十，官小身賤貧〔二六〕；病眼街西住〔二七〕，無人行到門！

〔一〕張籍古樂府：張籍生平，見前《酬張十八訪宿見贈》詩注。古樂府，意如元稹《樂府古題序》所云：“寓意古題，刺美見事，猶有詩人引古以諷之意焉。”因本篇所舉《學仙》、《董公》、《商女》、《勤齊》等，皆元稹所謂“寓意古題”之作，而非“沿襲古題，重複贅賸”之作；故白氏備極推崇。

〔二〕業文：從事詩文創作。

〔三〕工：擅長。

〔四〕舉代：即舉世，普天下之意。唐代避太宗李世民諱，世改爲“代”。

〔五〕六義句：六義，參前《傷唐衢》詩注。互，是交替、反復的意思。鋪陳，排比組合（各種體裁和藝術方法進行描敍）。

〔六〕風雅句：按照《詩·大序》的説法，風是“上以風化下，下以風刺上”，雅是“言王政之所由興廢”，總之，它們都是爲當時的現實服務的。比興，見前《和答詩序》注。

〔七〕學仙詩：今存。詩中反對學仙、煉丹可致長生之説。是一篇破除宗教迷信的佳作。

〔八〕放佚君：放恣淫佚的皇帝。唐朝皇帝大都迷信道佛二教，勞民傷財，荒廢國政。

〔九〕董公詩：今存。董公，指董晉，唐德宗時宰相。貞元十二年宣武軍節度使李萬榮死，部將鄧維恭陰謀叛變。董晉以宰相領宣武軍節度使，隻身赴任，對該鎮將士曉以大義，因此避免了一場戰禍。

〔一〇〕商女詩：今亡。

〔一一〕悍婦：兇暴蠻橫的婦人。

〔一二〕勤齊詩：今亡。

〔一三〕薄夫敦：語出《孟子·萬章》，這裏的意思是：薄情的丈夫變成厚道。

〔一四〕裨教化：裨，補益、幫助。《詩·大序》：“風以動之，教以化之。”這當然是指維護封建秩序的教化。

〔一五〕舒之句：舒，擴展，發揮；之，代詞，指樂府詩的作用。

〔一六〕理情性：理，有引導、限制的涵義。理情性，即《詩·大序》所説：“發乎情，止乎禮義”那個意思。

〔一七〕卷之句：卷同“捲”，與上“舒”爲對詞，意爲縮小。善一身，即“獨善其身”，與上“濟萬民”相對。

〔一八〕青衿歲：謂少年進學時。古代青年學子穿青領上衣，謂之青衿。《詩·鄭風·青衿》：“青青子衿。”《傳》：“青領也，學子之所服。”

〔一九〕迨此：到現在。

〔二〇〕秉筆：握筆。

〔二一〕滅没：散失。

〔二二〕中祕書：皇家藏書處，唐代是祕書省。

〔二三〕内樂府：此以漢代的樂府，比喻唐代的教坊。唐禁中有内教坊，主按習雅樂，見《舊唐書·職官志》二。

〔二四〕言者句：白氏《與元九書》：“詩者，根情，苗言，華聲，實義。”此同其意。

〔二五〕行者句：行，人類的社會生活實踐。根，根本、源泉。

〔二六〕官小：張籍做太常寺太祝時間很久，是一個品級最低的九品小官。

〔二七〕病眼句：張籍曾連續害過三年眼病，集中有《患眼》詩可證。街西住，籍曾借住延康里王姓的房子，地在長安朱雀門西街。

此詩寫作時間，可能較《酬張十八夜訪宿見贈》稍後。

得微之到官後書，備知通州之事，悵然有感，因成四章〔一〕

來書子細説通州〔二〕，州在山根峽岸頭〔三〕：四面千重火雲合〔四〕，中心一道瘴江流〔五〕；蟲蛇白晝攔官道〔六〕，蚊蚋黄昏撲郡樓〔七〕。何罪遣君居此地？天高無處問來由〔八〕！

〔一〕此詩當作於元和十年（八一五）十月之前。元稹本任監察御史，因彈劾貪暴官吏，得罪權臣宦官，被貶作江陵士曹參軍。期滿回京，賴有李絳、崔羣、白居易等爲他辯護，才得轉任通州（今四川達縣）司馬，事在元和十年三月。同年十月，白氏自己也被貶爲江州司馬，這四首詩均未涉及本人被貶事，可知當在十月以前，時白氏任太子左贊善大夫。

〔二〕來書句：來書即指《元氏長慶集》中所載《敍詩致樂天書》。書中有云：“授通之初，有習通之熟者曰：‘通之地，濕墊卑褊，人士稀少。近荒札，死亡過半。邑無吏，市無貨，百姓茹草木；刺史以下，計粒而食。大有虎貘蛇虺之患，小有蚊蚋浮塵蜘蛛蛒蜂之類，皆能鑽囓肌膚，使人瘡痏。夏多陰霖，秋爲痢瘧，地無醫巫，藥石萬里，病者有百死一生之慮。’夫何以僕之命不厚也如此，智不足也又如此，其所詣之幽險也又復如此！則安能保持萬全，與足下必復京輦，以須他日立言立事之驗邪？”所言與此四章，多可印證。子細，即仔細。

〔三〕州在句：通州州治北、南、西三面環山。餘詳下注。

〔四〕四面句：此火雲爲實景。《元氏長慶集》二一有《酬樂天嘆窮愁見寄》詩，即作於通州司馬時，中有：“三冬有雪連春雨，九月無霜盡火雲”之句。唐人寫四川景物而及火雲者蓋不少見。此句寫通州的炎蒸氣候。

〔五〕中心、瘴江：中心，即中間，當腰。瘴江，指通江，是四川省長江的一個支流。因地多瘴氣，故稱瘴江。

〔六〕蟲蛇：蟲，疑當作虫，虫，古字同虺（huī），與蝮蛇相近，此蛇有大毒，故元稹書云：“大有虎貘蛇虺之患。”

〔七〕蚋（ruì）：蚊屬，頭小，色黑，腹背隆起，吸食人畜的血液。

〔八〕何罪二句：極言元稹之無罪被貶，這是對最高統治者提出質問。遣，放逐，意即貶謫。

匼匝巔山萬仞餘〔一〕，人家應似甑中居〔二〕。寅年籬下多逢虎〔三〕，亥日沙頭始賣魚〔四〕。衣斑梅雨長須熨〔五〕，米澀畬田不解鉏〔六〕。努力安心過三考〔七〕，已曾愁殺李尚書〔八〕。

〔一〕匼匝句：匼匝（ǎn zà），周圍；巔山，即高山。案通州西有鐵嶺，北有鳳凰山，南有翠屏山，見《太平寰宇記·達州通川縣》條及曹學佺《蜀中廣記》引陳昇《翠玉軒序》。仞，古代以周尺（約當今尺六寸）七尺或八尺爲仞。萬仞餘，極言其高。

〔二〕甑中居：甑（zèng），即鍋。四川多山，人家多聚居盆地上。遠望去就像住在鍋底。

〔三〕寅年句：十二屬，寅年屬虎，故古人有寅年寅日多虎之説。《抱朴子·登涉》：“山中寅日稱虞吏者，虎也。”案此句不過是説四川多虎患而已。

〔四〕亥日句：徐筠《水志》：“荆吴俗，以寅、巳、申、亥日集於市。”又張籍詩：“江村亥日常爲市。”此句言通州偏僻，副食品貧乏。

〔五〕衣斑句：熨（yùn），用熨斗燙乾。這句説，梅雨季節，衣服常生霉斑，須經常用熨斗熨乾。此極言其地之蒸濕。

〔六〕米澀句：畬田，見前《贈友》詩注。畬田産量較少，而且米味苦澀，難於下嚥。解，懂得，會。鉏，古鋤字。此句極言糧食質量之粗劣。

〔七〕三考：“三載考績”，見《書·舜典》。唐制，據杜佑《通典·選舉》：“開元二十五年十二月，命諸道採訪使考課官人善績，三年一奏，永爲常式。至二十七年二月敕文：‘三載考績，黜陟幽明，允叶大猷，以勸天下’。”此句是要元安心等待“三載考績”，任滿轉官。

〔八〕已曾句：白氏原注：“李實尚書，先貶此州，身殁於彼處。”案《舊唐書·李實傳》，實官至工部尚書、司農卿。因貪暴罪，順宗時内貶爲通州長史。後又移虢州，在途中病死。尚書的“尚”，古皆讀平聲。

人稀地僻醫巫少〔一〕，夏旱秋霖瘴瘧多〔二〕。老去一身須愛惜〔三〕，别來四體得如何〔四〕？侏儒飽笑東方朔〔五〕，薏苡讒憂馬伏波〔六〕。莫遣沉愁結成病，時時一唱《濯纓歌》〔七〕。

〔一〕醫巫：古代巫醫不分，治病兼用藥劑、針灸和祈禳，故“醫”字亦从“巫”作“毉”。

〔二〕瘴瘧：瘴，即惡性瘧疾，故“瘴瘧”成一複合詞。

〔三〕老去：時元稹年僅三十七歲，不能説老，但白氏此詩獨言其老，蓋與貶黜、降職等詞爲同一涵義，以避免再因文字罹禍。

〔四〕四體句：四體本義是四肢，古人多用以代表全身。得，可、竟。

〔五〕侏儒句：侏儒，見《道州民》詩注。東方朔，是漢武帝時代的文學家和政治諷刺家。《漢書·東方朔傳》：“對曰：‘朱儒（即侏儒）長三尺餘，奉一囊粟，錢二百四十；臣朔長九尺餘，亦奉一囊粟，錢二百四十。朱儒飽欲死，臣朔飢欲死。’”白氏此處喻小人得志，長材莫展。

〔六〕薏苡句：薏苡，草名，實可入藥，叫“薏苡仁”。馬援，東漢初人，官伏波將軍。《後漢書·馬援傳》：“援在交阯（同趾），常餌（服食）薏苡實，以勝瘴氣。南方薏苡實大，援欲爲種，軍還，載之一車，時人以爲南土珍怪（珠寶），權貴皆望（怨）之。援時方有寵，故莫以聞；及卒後，有人上書譖（造謡中傷）之者，以爲前所載還，皆明珠文犀。”此句喻陰險小人捕風捉影，中傷好人。

〔七〕濯纓歌：《孟子·離婁上》：“有孺子歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。’”此句勸勉元稹隨遇而安，善自排遣。

通州海内恓惶地〔一〕，司馬人間冗長官〔二〕。傷鳥有弦驚不定〔三〕，卧龍無水動應難〔四〕。劍埋獄底誰深掘〔五〕，松偃霜中盡冷看〔六〕。舉目争能不惆悵〔七〕？高車大馬滿長安！

〔一〕通州句：恓惶，悲慘驚駭。通州偏僻，常爲官員貶放之地，故謂。

〔二〕司馬句：司馬，唐制，上州設司馬一人，從五品下。是州刺史的佐僚。實際上無一定職掌，是閑員，故曰“冗長官”。“長”字下原注云：“去聲”。冗（rǒng），閑散。

〔三〕傷鳥句：以“驚弓之鳥”這一成語刻劃元稹連續被貶的惶恐心理。《戰國策·楚策》曾記更羸扣弓虚射，即能嚇掉受傷的飛雁。

〔四〕卧龍句：三國時諸葛亮號稱“卧龍”。又《管子·形勢》篇有“蛟龍乘於水則神立，失於水則神廢”的説法。白氏引此，借喻元稹困於下僚，長材無所施展。

〔五〕劍埋句：《晉書·張華傳》，言雷焕作豐城令（今屬江西），到縣之後，見有紫氣上衝牛斗，因發掘監獄屋底，得寶劍兩柄：一曰太阿，一曰龍淵。此以喻元稹懷抱利器而被埋没，竟無人發掘。

〔六〕松偃句：宋鮑照《從拜陵登京峴》詩：“寒甚有凋松”，言松本性雖耐冷，但大寒之年，亦不免凋零，以比元稹性非脆弱，而環境過於惡劣，亦不免暫時受挫，遂被俗人以冷眼相看。偃，僵仆。

〔七〕争能：怎能？

偶然二首〔一〕

楚懷邪亂靈均直〔二〕，放棄合宜何惻惻〔三〕？漢文明聖賈生賢〔四〕，謫向長沙堪嘆息〔五〕！人事多端何足怪，天文至信猶差忒〔六〕；月離於畢合滂沱，有時不雨誰能測〔七〕？

〔一〕偶然：無辜遭貶，事出意料之外，故以“偶然”爲題。

〔二〕楚懷句：楚懷，指楚懷王，名熊相（《史記·楚世家》作熊槐，此從《詛楚文》）；靈均，屈原《離騷》：“字余曰靈均。”“靈均”是屈平字“原”的化名。楚懷王受上官大夫靳尚、令尹子蘭等包圍，放逐了屈原，把國家搞得亂七八糟。根據《戰國策·楚策》蘇秦的説法，就是：“今王之大臣父兄，好傷賢以爲資，厚賦斂諸臣百姓……”這就是此詩“邪亂”二字之所本。

〔三〕放棄句：言昏君放逐賢臣，乃理所當然，用不着感傷。

〔四〕漢文句：漢文帝，名劉恒，是西漢初年較清明的皇帝。明聖，古代封建文人稱頌好皇帝的詞語。賈生，即賈誼，爲大臣所毁，被漢文帝貶爲長沙王太傅。餘見前《寄唐生》詩注。

〔五〕謫向句：謫（zhé），貶官，降職。二句是説：君聖臣賢，理應合作，而賢臣仍然不免遭貶，這就未免令人感到遺憾了。白氏以此喻憲宗對自己的貶謫一事。

〔六〕人事二句：言政治生活，風雲多變；根本值不得大驚小怪，連天文的運行常規有時也有差失呢。天文至信，表面的意思是：天體運行，極有規律；骨子裏是説：皇帝是國家元首，理應賞罰分明。

〔七〕月離二句：合，應當；滂沱（páng tuó），大雨。餘見前《夏旱》詩注。

火發城頭魚水裏，救火竭池魚失水〔一〕；乖龍藏在牛領中，雷擊龍來牛枉死〔二〕。人道蓍神龜骨聖〔三〕，試卜魚牛那至此〔四〕？六十四卦七十鑽〔五〕，畢竟不能知所以〔六〕。

〔一〕火發二句：東魏杜弼《檄梁文》：“楚國亡猿，禍延林木；城門失火，殃及池魚。”當爲此二句所本。喻意料不及的禍變。

〔二〕乖龍二句：《太平廣記》四二五（《郭彥郎》）引《北夢瑣言》：“世言乖龍苦於行雨，而多竄匿，爲雷神捕之，……無處逃匿，即入牛角或牧童之身，往往爲此物所累而震死也。”案：今通行本《北夢瑣言》無此條。且《瑣言》係宋初著作，白氏無引用之理。但所謂“世言”，當係民間有此傳説。白氏用牛領而非牛角，疑另有所本，待考。領，即頸。

〔三〕人道句：人道，人們都説；蓍（shì），是一種多年生草本，古人誤認爲它是神草，有靈性，折其莖以占吉凶禍福。《易·説卦》曰：“昔者聖人之作《易》也，幽贊于神明（暗中得到天神的幫助）而生蓍。”龜骨，商朝人用龜甲（和獸骨）來占卦，今出土的龜甲文即其遺物。餘詳下注。

〔四〕試卜句：意思是：蓍草和龜甲既然“神靈”，就不妨試行占卜一下：爲什麽魚和牛無辜遭殃，像上面所説的那樣？

〔五〕六十四卦句：傳統的説法：《易經》的八卦，是伏羲所畫；六十四卦，是文王所演。《莊子·外物》：“神龜……智能七十二鑽而無遺筴（失算）；不能避刳腸之患；如是則智有所困，神有所不及也。”

〔六〕畢竟句：到底不能知道事故的所以然。這句詩是簡括《楚辭·卜居》所説：“夫尺有所短，寸有所長，物有所不足，智有所不明，數有所不逮，神有所不通；用君之心，行君之意，龜筴誠不能知此事”的涵義，以抒自己對無辜遭貶的憤慨之情。

按白氏於元和十年被貶爲江州司馬。此兩首當作於此時。

寓意詩五首〔一〕 （選二）

豫樟生深山，七年而後知〔二〕。挺高二百尺〔三〕，本末皆十圍〔四〕。天子建明堂，此材獨中規〔五〕。匠人執斤墨，采度將有期〔六〕。孟冬草木枯〔七〕，烈火燎山陂〔八〕。疾風吹猛燄，從根燒到枝。養材三十年〔九〕，方成棟梁姿。一朝爲灰燼〔一〇〕，柯葉無孑遺〔一一〕。地雖生爾材，天不與爾時〔一二〕。不如糞上英〔一三〕，猶有人掇之〔一四〕。已矣勿重陳〔一五〕，重陳令人悲！不悲焚燒苦，但悲采用遲。

〔一〕寓意詩：等於現在説寓言詩。寓言詩的特點是：言在此而意在彼。這是在言論極不自由的階級社會裏，作家所採用的一種隱蔽鬭争的詩歌形式。

〔二〕豫樟二句：豫，枕木；樟，樟木。這兩種樹小的時候很相像，必待七年以後才能分辨出來。説見《史記·司馬相如傳》張守節《正義》。

〔三〕挺：卓然獨立。

〔四〕本末：根與梢，指樹身而言。

〔五〕天子二句：明堂，參見前《八駿圖》詩注。《唐會要》一一：“垂拱（武后年號）三年（六八七），毁乾元殿，就其地創造明堂。四年正月五日畢功。凡高二百九十四尺……亭中有巨木十圍，上下通貫……”白詩言明堂，蓋以暗諭朝廷；巨木，蓋以暗喻具經世之才者。中，讀去聲；中規，意即合乎規格。

〔六〕匠人二句：斤，砍木之斧。墨，墨斗，所以繩木。有期，謂爲時不遠。此言匠人即將入山採伐。《左傳·隱公十一年》引古諺：“山有木，工則度之；賓有禮，主則擇之。”爲白詩二句所本。案唐代最高級的考選人材，皆由皇帝親自主持，謂之“制舉”，故此詩“匠人”實喻皇帝及主考官。

〔七〕孟冬：古代以舊曆十月爲孟冬，意即初冬。

〔八〕烈火句：燎，即燒；陂（pí），即坡。

〔九〕養材句：此以木材喻人材。古代地主階級子弟成童（七歲）上學，至四十“強而仕”，大約需要三十多年的時間。

〔一〇〕燼：餘火。

〔一一〕柯葉句：柯，樹杈；孑（jié）遺，《詩·大雅·雲漢》：“周餘黎民，庶有孑遺。”意爲殘存。

〔一二〕地雖二句：地，借喻社會；爾，你；天，借喻朝廷天子；時，機會。這兩句的意思是説：社會上雖然生了你這棟梁之材，而朝廷天子却不給你施展才能的機會。

〔一三〕糞上英：晉石崇《王明君辭》：“昔爲匣中玉，今爲糞上英。”糞上英，就是糞堆上長的菌子（蘑茹）。《太平御覽》九九八《菌》注引司馬云：“朝菌，大芝也。天陰時出糞土。見陽則萎。”“上”，汪本作“土”。

〔一四〕掇：採摘。

〔一五〕已矣句：算了吧！不要再嘮叨了。重，重複。

案白氏被貶，固然是由於當權派的排擠，但朝廷前此任命他做閑官（太子左贊善大夫），也給了他們以可乘之機。此詩情隱語悲，當是初聞被貶消息時所作。

促織不成章〔一〕，提壺但聞聲〔二〕。嗟哉蟲與鳥〔三〕，無實有虚名。與君定交日，久要如弟兄〔四〕。何以示誠信？白水指爲盟〔五〕。雲雨一爲别，飛沉兩難并〔六〕。君爲得風鵬〔七〕，我爲失水鯨〔八〕。音信日已疏，恩分日已輕。窮通尚如此〔九〕，何况死與生〔一〇〕！乃知擇交難，須有知人明。莫將山下松〔一一〕，結託水上萍〔一二〕。

〔一〕促織句：促織，即蟋蟀。《禮記·月令注》引諺：“蟋蟀鳴，懶婦驚。”此句的大意是：蟋蟀徒有促織的虚名，但是它不會織成文彩燦爛的錦繡。

〔二〕提壺句：提壺，是一種鳥，以鳴聲似“提胡盧”而得名。此句的大意是：提壺鳥亦徒擁虚名，而實際它並不會斟酒。以上兩句比方有的朋友只是徒擁虚名，而實際却無一點情誼。

〔三〕嗟哉句：嗟哉，可嘆；蟲指促織，鳥指提壺。

〔四〕與君二句：《論語·憲問》：“久要不忘平生之言。”久要，意爲舊交，舊約。意即《與楊虞卿書》中所説的“故”和“親”。君，指白居易的内兄楊虞卿。案白氏的被貶，固然由於執政者的排擠；而楊虞卿的賣友求榮，也起了幫兇作用。楊虞卿是白氏在宣城結識，有十七八年交誼。當白氏受打擊時，竟見利忘義，出賣戚友，故白氏極爲怨憤。《長慶集》有《與楊虞卿書》詳述此事原委，可以參看。其中有曰：“且與師皋（虞卿字）始於宣城相識，迨於今十七八年，可謂故矣；又僕之妻，即足下從父妹，可謂親矣；親如是，故如是，人之情又何加焉？”

〔五〕白水句：《左傳·僖公二十四年》：“（晉）公子（重耳，即晉文公）曰：‘所不與舅氏同心者，有如白水！’投其璧於河。”詩蓋借晉文公與舅犯相盟，隱喻白氏與楊虞卿的郎舅關係。

〔六〕雲雨二句：梁蕭統與人書：“風流雲散，一别如雨。”爲此詩上句所本。飛，指雲，喻楊；沉，指雨，喻白。

〔七〕得風鵬：《莊子·逍遥遊》有大鵬“摶扶摇（旋風）而上者九萬里”語，白詩本此，借諷楊虞卿因出賣好友，而青雲得志，鵬程萬里。

〔八〕失水鯨：語本《戰國策·齊策》：“海大魚，蕩而失水，則螻蟻得意”，借喻自己爲羣小所困。

〔九〕窮通句：窮，窮困；通，走運；句意謂我窮而你通，尚且疏遠起來。

〔一〇〕何況句：古代諺語，有“一死一生，乃見交情；一貴一賤，交情乃見”的説法，白詩本此，暗示楊虞卿决不是生死不渝的金石之交。

〔一一〕山下松：《論語·子罕》：“歲寒然後知松柏之後彫也。”從此松柏成了久不變節的象徵。又此處以山下松自喻，亦本左思《詠史》所謂“澗底松”，意指出身寒族的人。

〔一二〕水上萍：古代有“楊花落水爲浮萍”的傳説，見陸佃《埤雅》及蘇軾《再和曾仲錫荔枝詩》。知此詩不僅致慨於勢利之交勢去交疏的世態，蓋亦用以暗斥楊姓豪族。白氏對楊虞卿十分不滿，集中詩文，多可證明。

初貶官過望秦嶺

草草辭家憂後事〔一〕，遲遲去國問前途〔二〕。望秦嶺上回頭立〔三〕，無限秋風吹白鬚。

〔一〕草草：匆匆。

〔二〕去國：離京。古代均稱京爲國。

〔三〕望秦嶺：在陝西省驪山脚下，亦名望峯。

此詩作於元和十年（八一五）八月。

襄陽舟夜〔一〕

下馬襄陽郭，移舟漢陰驛〔二〕。秋風截江起〔三〕，寒浪連天白。本是多愁人，復此風波夕。

〔一〕此詩“舟夜”或本作“舟中”。襄陽，今湖北省襄陽縣。

〔二〕下馬二句：謂到襄陽前，都是旱路；到襄陽後，改從水路。漢陰，實際指的也是襄陽，因古襄陽在漢水之南，水南曰陰。驛，原指驛傳所用的馬，後用以代表驛站。

〔三〕截江，意即攔江。

此詩爲元和十年（八一五）十月，貶江州司馬，路過襄陽時所作。

寄微之三首〔一〕

江州望通州〔二〕，天涯與地末〔三〕。有山萬丈高，有地千里闊〔四〕。間之以雲霧，飛鳥不可越〔五〕。誰知千里險，爲我二人設！通州君初到〔六〕，鬱鬱愁如結〔七〕。江州我方去，迢迢行未歇〔八〕。道路日乖隔〔九〕，音信日斷絶。因風欲寄語〔一〇〕，地遠聲不徹〔一一〕。生當復相逢，死當從此别。

〔一〕此詩三首係白氏被貶爲江州司馬途中寄元稹之作。時稹爲通州司馬。第二首言及襄陽，則此三首，至少是寫在過襄陽時或以後。

〔二〕江州：治所在今江西九江市。

〔三〕天涯、地末：即天涯地角，喻相距之遠。

〔四〕有山二句：言江州、通州之間隔有高山廣原。

〔五〕飛鳥句：言途遠鳥難飛越，也可能暗喻巫山縣的鳥飛山（“言山高，鳥飛不能越也。”見《太平寰宇記·夔州》）。

〔六〕君初到：元稹以元和十年三月貶通州司馬。

〔七〕鬱鬱句：見前《得微之到官後……》詩注。如結，言不易解開。

〔八〕迢迢：遥遠貌。

〔九〕乖隔：隔離。

〔一〇〕因風句：《九歌·少司命》：“望美人兮未來，臨風怳兮浩歌。”爲白詩此句所本。

〔一一〕聲不徹：言音信不通。

君遊襄陽日，我在長安住〔一〕；今君在通州，我過襄陽去。襄陽九里郭，樓堞連雲樹〔二〕；顧此稍依依〔三〕，是君舊遊處。蒼茫蒹葭水〔四〕，中有潯陽路〔五〕；此去更相思，江西少親故。

〔一〕長安住：元稹貶通州經襄陽時，白氏任太子左贊善大夫，住在長安。

〔二〕樓堞：城樓和垛口。

〔三〕依依：不捨貌。

〔四〕蒼茫句：用《詩·秦風·蒹葭》“蒹葭蒼蒼，白露爲霜；所謂伊人，在水一方”意，以表對元的懷念。

〔五〕潯陽：江州首府，今江西九江市。

去國日已遠〔一〕，喜逢物似人〔二〕；如何含此意，江上坐思君。有如河嶽氣〔三〕，相合方氛氲〔四〕；狂風吹中絶，兩處成孤雲〔五〕。風迴終有時〔六〕，雲合豈無因？努力各自愛，窮通我爾身〔七〕。

〔一〕日已遠：已，通以；日以，日益。

〔二〕喜逢句：語出《莊子·徐無鬼》篇：“子不聞夫越之流人乎？去國數日，見其所知而喜；去國旬月，見其所嘗見於國中者而喜；及期（週）年也，見似人者而喜矣。不亦去人滋（愈）久，而思人滋深乎？”

〔三〕河嶽氣：猶言江山秀氣。白氏自以爲他和元氏都是人傑，故云。盛唐時殷璠曾選集常建至閻防等二十四人詩，題名即稱《河嶽英靈集》。

〔四〕氛氳：極盛的樣子。

〔五〕孤雲：陶淵明《詠貧士詩》曾以孤雲自喻：“萬族各有託，孤雲獨無依。”

〔六〕風迴：指黑暗勢力衰退。上“狂風”喻惡勢力。

〔七〕努力二句：言你我無論窮困或通達，都應當努力自愛。

放言五首〔一〕 （選一）并序

元九在江陵時〔二〕，有《放言》長句詩五首〔三〕，韻高而體律，意古而詞新；予每詠之，甚覺有味。雖前輩深於詩者，未有此作。唯李頎有云〔四〕：“濟水至清河自濁，周公大聖接輿狂〔五〕”，斯句近之矣。予出佐潯陽〔六〕，未届所任〔七〕，舟中多暇，江上獨吟，因綴五篇，以續其意耳。

〔一〕放言：放言一辭，始見《論語·微子》，意義與此有别。《後漢書·孔融傳》：“跌蕩放言。”注：“放，縱也。”又同書《荀韓鍾陳傳論》：“漢由中世以下，閹豎（宦官）縱恣，故俗遂以遁身矯潔放言爲高。”本詩題目涵義在此。元稹先作《放言》七律五首，此爲和作。元詩見《元氏長慶集》一八。

〔二〕元九在江陵時：元稹于元和五年（八一〇）貶江陵士曹參軍，至元和十年（八一五）三月，調任通州司馬。

〔三〕長句詩：唐代稱七言詩爲長句。

〔四〕李頎：（六九〇—七五一）東川（今雲南東川市附近）人，家居潁陽（今河南許昌附近）。開元十三年進士，官新鄉尉。和王維、綦毋潛、王昌齡、崔顥爲友。《全唐詩》收其詩三卷。

〔五〕濟水二句：見頎《雜興》詩。《戰國策·燕策》：“齊有清濟濁河。”接輿狂，指楚狂接輿。《論語·微子》：“楚狂接輿（人名）歌而過孔子曰：‘鳳兮鳳兮，何德之衰！往者不可諫，來者猶可追。已而已而，今之從政者殆而！’”《疏》：“接輿，楚人，姓陸名通，字接輿。昭王時，政令無常，乃被髮佯狂不仕，時人謂之‘楚狂’也。”

〔六〕出佐潯陽：指他做江州司馬。潯陽是江州首府，司馬是刺史副職。

〔七〕未届所任：還没有到達任所。

贈君一法决狐疑〔一〕，不用鑽龜與祝蓍〔二〕；試玉要燒三日滿〔三〕，辨材須待七年期〔四〕。周公恐懼流言日〔五〕，王莽謙恭未篡時〔六〕，向使當初身便死〔七〕，一生真僞復誰知？

〔一〕贈君句：屈原《離騷》：“心猶豫而狐疑。”狐性多疑，故人遇事猶豫不决叫狐疑。元稹在政治上受打擊後，情緖動盪。白氏勸他要經得起考驗，等到時機好轉，是非真僞自明。

〔二〕不用句：這句是説：吉凶禍福，在所不計；問卜求籤，更無必要。餘參看前《偶然》第二首注。

〔三〕試玉句：作者自注云：“真玉燒三日不熱。”此句喻貞士必須能經受磨煉。餘參看前《答友問》注。

〔四〕辨材句：意思是説：棟梁之材，不是短時間就能認出。餘參看前《寓意》詩注。

〔五〕周公句：周公，姓姬名旦，周武王弟，成王之叔。儒家奉爲古代聖人之一。史稱西周初年，武王死，成王年幼，周公輔政。其弟管叔、蔡叔散布流言説：“公將不利於孺子（指成王）！”周公恐，避難居東三年。後來纔弄清楚，周公是忠於成王的。事載《史記·魯周公世家》。“日”，一本作“後”。

〔六〕王莽句：史載王莽在未篡前，雖出身貴族，但不喜聲色狗馬，恭儉下士，對長輩盡禮，以僞善騙取人們的信任。故在簒位之前，是以正人君子的面目出現的。這兩句意爲：真僞邪正，須日久方驗。王莽事蹟，詳《漢書·王莽傳》。

〔七〕向使：意即假如。

舟中讀元九詩〔一〕

把君詩卷燈前讀，詩盡燈殘天未明。眼痛滅燈猶暗坐，逆風吹浪打船聲。

〔一〕元九：即元稹。時貶通州司馬。

此元和十年秋，遭貶過襄陽，浮漢江赴江州途中所作。

登郢州白雪樓〔一〕

白雪樓中一望鄉，青山簇簇水茫茫〔二〕。朝來渡口逢京使〔三〕，道説煙塵近洛陽〔四〕。

〔一〕郢州白雪樓：郢州，州治在今湖北鍾祥縣。本漢江夏郡，唐代設州。轄長壽、京山、富水三縣。白雪樓，劉向《新序·雜事》：“客有歌於郢中者，……其爲《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人……是其曲彌高，其和彌寡。”後人因在郢州建此樓。《太平寰宇記·郢州·長壽縣》：“白雪樓在州子城西。”《輿地紀勝·京西南路·郢州·景物下》：“白雪樓，《圖經》：‘子城三面墉基皆天造。正面絶壁，下臨漢江，白雪樓冠其上。’”又李緯《白雪樓序》云：“憑欄下瞰，百有十尺，羣峯列其前，巨浸奔其下。”所言亦可與此詩第二句相證。

〔二〕青山句：簇簇，攢聚的樣子；茫茫，形容廣大無邊。

〔三〕京使：從京城（長安）來的使臣。

〔四〕煙塵句：白氏自注：“時淮西寇未平。”《資治通鑑·唐紀》：“憲宗元和十年，吴元濟縱兵侵掠，至於東畿。”東畿，即洛陽郊區。煙塵，指戰火。

此詩當爲元和十年秋，被貶赴江州，路經郢州時作。

夜聞歌者

夜泊鸚鵡洲〔一〕，秋江月澄澈〔二〕。鄰船有歌者，發調堪愁絶〔三〕。歌罷繼以泣，泣聲通復咽〔四〕。尋聲見其人，有婦顔如雪；獨倚帆檣立〔五〕，娉婷十七八〔六〕。夜淚似真珠，雙雙墮明月〔七〕。借問誰家婦？歌聲何凄切？一問一沾巾〔八〕，低眉終不説〔九〕。

〔一〕夜泊句：泊，停船於岸。鸚鵡洲，在今湖北省武漢市西南長江中。相傳東漢末禰衡於此作《鸚鵡賦》，因此得名。

〔二〕秋江句：澄澈，清亮。一本作“江月秋澄澈”。

〔三〕堪愁絶：能使人愁煞。

〔四〕泣聲句：謂泣啜兼以哽咽。

〔五〕檣（qiáng）：桅桿。

〔六〕娉婷（pīng tíng）：形容女子美貌。

〔七〕明月：古代珍珠名。

〔八〕沾巾：淚濕手巾，一本作“沾襟”。

〔九〕低眉句：愁眉不展，始終不發一言。終，一本作“竟”。

此詩白氏原注：“宿鄂州。”鄂州即今湖北武昌。又白集卷十《别李十一後重寄詩》下作者原注云：“自此詩後在江州路上作。”合二者觀之，知此詩當作於元和十年秋。

舟行阻風寄李十一舍人〔一〕

扁舟厭泊煙波上〔二〕，輕策閑尋浦嶼間〔三〕。虎蹋青泥稠似印〔四〕，風吹白浪大於山。且愁江郡何時到，敢望京都幾歲還！今日料君朝退後〔五〕，迎寒新酎暖開顔〔六〕。

〔一〕李十一舍人：指李建，字杓直，白氏好友。時爲兵部郎中知制誥，唐人習慣，知制誥者，得稱之爲舍人。唐有中書舍人，掌詔誥制敕；此外又有起居舍人、通事舍人等。

〔二〕扁舟句：扁（piān）舟，小船。煙波，煙霧茫茫的水波。這一句的意思是嫌小船在江面上停泊得太久了。

〔三〕輕策句：策，手杖；浦，水邊；嶼（yǔ），小島。

〔四〕虎蹋句：蹋即踏字；稠（chóu），密。此句言道路泥濘，與杜甫《東屯月夜》“泥留虎鬭跡”之意相類。

〔五〕料：推想。

〔六〕迎寒句：白氏自注：“李十一好小酎酒，故云。”酎（zhòu），三度釀造之醇酒。

此詩《長慶集》一五次於《盧侍御與崔評事爲予於黄鶴樓致宴，宴罷同望》詩後，當係白氏貶江州司馬赴任，過武昌黄鶴樓，自長江順流而下時作。時當元和十年入冬之際。

謫居

面瘦頭斑四十四〔一〕，遠謫江州爲郡吏。逢時棄置從不才〔二〕，未老衰羸爲何事〔三〕？火燒寒澗松爲燼，霜降春林花委地〔四〕。遭時榮悴一時間〔五〕，豈是昭昭上天意〔六〕！

〔一〕面瘦句：頭斑，頭髮花白；四十四，爲白氏當時年齡。

〔二〕逢時句：當時的皇帝憲宗李純曾被人看作是比較有爲的君主，白氏有時也把他比作漢文帝，在詩中屢明此意。此句與孟浩然《歲暮歸南山》詩“不才明主棄”的憤慨大致相同。從，由於。

〔三〕衰羸：衰弱。

〔四〕火燒二句：以花木遇災喻自身遭受打擊的憔悴之狀。

〔五〕遭時句：此句承上而來，以花木的繁榮比遭遇順利，委、悴，比遭受挫折。一時間，即突然之間。

〔六〕豈是句：白氏把自己的被貶，推原於受執政大臣的排擠，不一定是皇帝的意旨。他對皇帝仍抱有幻想。昭昭，即明明，形容皇帝的明智。

此詩作於元和十年冬，白氏初貶江州時。

司馬宅〔一〕

雨徑緑蕪合〔二〕，霜園紅葉多〔三〕。蕭條司馬宅，門巷無人過。唯對大江水，秋風朝夕波〔四〕。

〔一〕司馬宅：江州司馬的官舍。宅在潯陽西門外，距湓浦口很近。北臨大江，背依湓水（又名龍開河）。庭院北有土岡，翠竹成林；宅後有園，叢生雜樹。集中别有《江州司馬廳記》，可以參看。

〔二〕雨徑句：庭中雨後的小徑，已被緑草封蔽。

〔三〕霜園句：江南多楓樹和烏桕，故秋多紅葉。兩句極寫官舍荒涼。

〔四〕秋風句：此句即景抒情，暗喻詩人感情激動。

此詩當作於元和十年冬，白氏初到江州時。

編集拙詩成一十五卷，因題卷末，戲贈元九、李二十〔一〕

一篇長恨有風情〔二〕，十首秦吟近正聲〔三〕。每被老元偷格律〔四〕，苦教短李伏歌行〔五〕。世間富貴應無分〔六〕，身後文章合有名〔七〕。莫怪氣粗言語大〔八〕，新排十五卷詩成〔九〕。

〔一〕此詩可參白氏《與元九書》：“僕數月來，檢討囊帙中得新舊詩，各以類分，分爲卷目；自拾遺來，凡所遇所感，關於美刺興比者；又自武德至元和，因事立題，題爲《新樂府》者，共一百五十首，謂之諷諭詩。又或退公獨處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者一百首，謂之閑適詩。又有事物牽於外，情理動於内，隨感遇而形於歎詠者一百首，謂之感傷詩。又有五言、七言、長句、絶句，自一百韻至兩韻者四百餘首，謂之雜律詩。凡爲十五卷，約八百首。異時相見，當盡致於執事。”所言即此事。拙詩，白氏自謙語。李二十，即李紳。

〔二〕一篇句：長恨，即前選《長恨歌》。風情，風人（詩人）之情。《詩集傳》：“風者，民俗歌謡之詩，……於以考其俗尚之美惡，而知其政治之得失焉。”白氏自認其詩有風人之旨。

〔三〕十首句：秦吟，即前選之《秦中吟》。正聲，謂《詩》裏的雅詩。《詩·大序》説：“雅者正也，言王政之所由興廢也。”李白《古風》也説：“大雅久不作……正聲何微茫！”雅詩中有許多政治諷刺詩，白氏的《新樂府》，就是創造性地繼承了這一傳統。

〔四〕每被句：白氏自注：“元九向江陵日，嘗以拙詩一軸贈行，自是格變。”偷是朋友間戲辭，實際指的是學習模仿。格律，指詩的格調和聲律。

〔五〕苦教句：白氏自注：“李二十嘗自負歌行，近見余樂府五十首，默然心伏。”李紳短小精悍，時人稱爲“短李”。白氏的《新樂府》，有些是受李紳的啓發，和其原作（俱亡佚）。但白詩一出，後來居上，使李紳自嘆不如。伏，即“服”，亦朋友間戲辭。

〔六〕應無分：應，大概，讀平聲；分，同“份”，讀去聲。

〔七〕合：應當，應該。

〔八〕言語大：言辭浮誇。

〔九〕新排句：排，即編次。案此爲白氏第一次自編詩集。

此詩作於元和十年十二月，作者初到江州後不久。因同一個時期所寫的《與元九書》已經談到十五卷詩集的編排。

山鷓鴣〔一〕

山鷓鴣，朝朝暮暮啼復啼，啼時露白風淒淒〔二〕。黄茅岡頭秋日晚，苦竹嶺下寒月低〔三〕。畬田有粟何不啄〔四〕？石楠有枝何不棲〔五〕？迢迢不緩復不急，樓上舟中聲闇入〔六〕。夢鄉遷客展轉卧〔七〕，抱兒寡婦彷徨立〔八〕。山鷓鴣，爾本此鄉鳥，生不辭巢不别羣，何苦聲聲啼到曉！唯能愁北人，南人慣聞如不聞〔九〕。

〔一〕山鷓鴣：《樂府詩集》八〇《近代歌辭》曰：“山鷓鴣，羽調曲也。”可見是樂府民歌的一種。鷓鴣（zhè gū），鳥名，屬鶉鷄類，體大如鳩，頭頂暗紫赤色，背灰褐色，腹帶黄色，嘴紅。喜羣居，善啼，聲似“行不得也哥哥！”因此，古人常借其聲以抒寫逐客流人之情。

〔二〕啼時句：鷓鴣鳥性畏霜露，故白露節時叫聲最苦。而白氏亦適以元和十年秋末到江州，故加倍觸景傷情。淒淒，涼意。杜甫《暮歸》：“客子入門月皎皎，誰家擣練風淒淒。”

〔三〕黄茅岡、苦竹嶺：江西萬載縣西北九十里有黄茅嶺，湖南平江縣東北三十五里有苦竹嶺，以上兩地，皆去白氏所貶的江州較遠，或白詩本不局限於一個區域的風物；或黄茅、苦竹只是泛寫江州風物，如《琵琶行》言“黄蘆苦竹遶宅生”是。

〔四〕畬田：見前《贈友五首》詩注。

〔五〕石楠：即石南，植物名，生於深山中，常緑灌木，高七八尺。在高山者，蟠卧地上，葉大而厚。花類山躑躅，頗豔麗。

〔六〕闇：同暗。

〔七〕展轉卧：躺在床上，左右翻身。

〔八〕彷徨立：六神無主地站立在那裏。

〔九〕唯能二句：北人，北方人，亦詩人自喻之辭。古代有鷓鴣不過江北的説法，錢易《南部新書》云：“江南無野狐，江北無鷓鴣，此舊説也。”故白氏有“南人慣聞如不聞”的説法。

此詩當作於元和十年冬初。

江南遇天寶樂叟〔一〕

白頭老叟泣且言〔二〕：“禄山未亂入梨園〔三〕，能彈琵琶和法曲〔四〕，多在華清隨至尊〔五〕。是時天下太平久，年年十月坐朝元〔六〕。千官起居環珮合〔七〕，萬國會同車馬奔〔八〕。金鈿照耀石甕寺〔九〕，蘭麝熏煮温湯源〔一〇〕。貴妃宛轉侍君側〔一一〕，體弱不勝珠翠繁〔一二〕。冬雪飄颻錦袍暖，春風蕩漾霓裳翻〔一三〕。歡娱未足燕寇至〔一四〕，弓勁馬肥胡語喧〔一五〕。豳土人遷避夷狄〔一六〕，鼎湖龍去哭軒轅〔一七〕。從此漂淪落南土〔一八〕，萬人死盡一身存。秋風江上浪無限，暮雨舟中酒一樽。涸魚久失風波勢〔一九〕，枯草曾沾雨露恩〔二〇〕。”“我自秦來君莫問，驪山渭水如荒村〔二一〕。新豐樹老籠明月〔二二〕，長生殿闇鎖春雲〔二三〕。紅葉紛紛蓋欹瓦〔二四〕，緑苔重重封壞垣〔二五〕。唯有中官作宫使〔二六〕，每年寒食一開門〔二七〕。”

〔一〕此詩所指之江南，當即江州。天寶，唐玄宗李隆基年號（七四二—七五五）。樂叟，老樂師。此叟前在長安梨園作樂工，侍奉唐玄宗。

〔二〕老叟句：老叟，一本作病叟。泣且言，邊哭邊談。

〔三〕梨園：見前《長恨歌》注。

〔四〕能彈句：法曲，《新唐書·禮樂志》：“初隋有法曲，其音清而近雅，其器有鐃、鈸、鐘、磬、幢簫、琵琶。”和，此處爲參加協奏意。

〔五〕華清：唐代長安和驪山華清宫都有梨園，見宋敏求《長安志》。

〔六〕年年句：唐玄宗以每年冬十月去驪山華清宫，到次年春始回長安。朝元，閣名，在驪山頂上。

〔七〕千官句：千官，指朝臣，有時亦包括命婦。起居，古代臣僚每五日一覲見皇帝，問候起居情况，叫作“起居”。引申爲“朝賀”之意。環珮，佩玉；環指有圓孔之玉飾，珮通佩。合，聚集。此句形容千官朝服濟楚，集於殿廷。

〔八〕萬國會同：周朝列國諸侯到京城來會盟，叫“會同”。《周禮·大宗伯》：“時見曰會，殷見曰同。”合起來，意思就是定期朝會。唐代封王、公的宗室和官僚，以及掌握地方軍政大權的節鎮，可比擬爲古代諸侯。

〔九〕金鈿、石甕寺：金鈿，是貴族婦女所戴鑲嵌金花寶石的頭飾。石甕寺，在驪山半腰石甕谷中，有泉激而似甕形，因是以名谷，以谷名寺。説見錢易《南部新書》己。

〔一〇〕蘭麝、温湯源：蘭麝，香料。温湯源，温泉的源頭，在華清宫九龍池上游。

〔一一〕貴妃句：貴妃，即楊貴妃。宛轉，柔媚的體態，與《長恨歌》中“宛轉蛾眉馬前死”句“宛轉”非一義。

〔一二〕體弱句：《長恨歌》：“侍兒扶起嬌無力。”又元稹《連昌宫詞》：“上皇正在望仙樓，太真同凭欄杆立。樓上樓前盡珠翠，炫轉熒煌照天地。”可與此句互證。不勝，禁不起；繁，繁重，極言裝飾之盛。

〔一三〕冬雪二句：冬雪、春風，所以點明玄宗遊驪山季節。蕩漾，言如水紋波動。霓裳，舞衣，《霓裳羽衣舞》服飾。

〔一四〕燕寇：安禄山兼范陽、平盧、河東三鎮節度使；范陽、平盧兩鎮，皆在古燕國（今河北北部）地，故曰“燕寇”。

〔一五〕胡語喧：古代蔑稱北方少數民族曰胡。安禄山本東胡雜種，其所部有奚、契丹、同羅等，故曰胡。喧，大聲叫囂。此句猶言胡騎遍地。

〔一六〕豳土句：豳（bīn），今陝西旬邑縣西。周族的先祖太王，本居豳原，後因北狄的侵擾，率人民遷至岐山（在今陝西岐山縣）脚下定居。夷狄，亦係古代對邊疆少數民族的蔑稱。此句借古喻今，指唐玄宗在天寶十五載，爲安禄山所迫，從長安逃往成都一事。

〔一七〕鼎湖句：軒轅，即黄帝。相傳黄帝曾鑄鼎於荆山（在河南靈寶縣），鼎成之後，乘龍上天，後世因名其處曰鼎湖。事載《史記·封禪書》。案此句喻寶應元年玄宗之死。

〔一八〕漂淪：即飄泊淪落。

〔一九〕涸魚、風波：涸轍之魚，語出《莊子·外物》。風波，謂江湖之水，風起波動，浩渺無涯。

〔二〇〕雨露恩：封建時代，稱頌皇帝的恩惠。

〔二一〕我自秦來二句：秦，陝西古秦地。按自此以下，雖係實寫秦中風物，然氣象蕭條，色調陰鬱，中間實蕩漾着白氏初貶江州時消沉苦悶的情感。

〔二二〕新豐：見前《新豐折臂翁》詩注。

〔二三〕長生殿句：長生殿見前《長恨歌》注。春雲，一本作黄昏。

〔二四〕欹（qí）瓦：傾圮不正的屋瓦。

〔二五〕壞垣：倒塌的牆垣。案驪山行宫，週圍有繚牆，見錢易《南部新書》。

〔二六〕中官、宫使：中官，即宦官。宫使，朝廷派遣去驪山祭掃的使臣。

〔二七〕寒食：見前《陵園妾》詩注。

此詩《長慶集》一二，編在白氏早年詩作一起，至遲當不晩於貶居江州時。

放旅雁〔一〕

九江十年冬大雪，江水生冰樹枝折。百鳥無食東西飛，中有旅雁聲最飢。雪中啄草冰上宿，翅冷騰空飛動遲。江童持網捕將去〔二〕，手攜入市生賣之。我本北人今譴謫〔三〕，人鳥雖殊同是客。見此客鳥傷客人〔四〕，贖汝放汝飛入雲。雁雁汝飛向何處？第一莫向西北去。淮西有賊討未平〔五〕，百萬甲兵久屯聚。官軍賊軍相守老〔六〕，食盡兵窮將及汝〔七〕。健兒飢餓射汝喫〔八〕，拔汝翅翎爲箭羽〔九〕。

〔一〕放旅雁：此詩借旅雁抒發謫居的愁思，并反映人民因遭天災、戰亂而到處流亡的悲慘生活。雁爲候鳥，春季北遷，秋季南遷，常往返於旅途，故稱“旅雁”。

〔二〕捕將去：逮了去。

〔三〕譴謫：貶謫。

〔四〕見此句：客鳥，北方來的旅雁；客人，北方來的客人。見客鳥之被捕，使客人（指作者自己）爲之傷感，即所謂“同病相憐”。

〔五〕淮西句：元和十年正月，彰義軍（即淮西）節度使吴元濟反，縱兵侵掠，竟至洛陽東郊。憲宗李純派遣嚴綬、令狐通等討元濟，久而無功。

〔六〕老：古代稱戰争相持過久、士氣衰暮爲“師老”。如《左傳·僖公四年》：“師老矣。”

〔七〕食盡句：食盡，即餉盡；兵窮，兵器用盡。及汝，向你身上打主意。案此句領起末二句。

〔八〕健兒：即軍士。《唐六典·兵部郎中》條“天下諸軍有健兒”注：“舊健兒在軍皆有年限，更來往。開元二十五年敕：‘自今以後，諸軍鎮置兵防健兒，於諸色征行人内及客户中召募，取丁壯情願；健兒長住邊軍者，每年加常例給賜。’”

〔九〕翅翎爲箭羽：古代箭榦末尾，都附插鳥羽，以雁翎爲之者稱雁翎箭。

此詩題下白氏自注：“元和十年冬作。”

放魚

曉日提竹籃，家僮買春蔬〔一〕。青青芹蕨下〔二〕，疊卧雙白魚。無聲但呀呀〔三〕，以氣相喣濡〔四〕。傾籃寫地上〔五〕，撥剌長尺餘〔六〕。豈唯刀机憂〔七〕，坐見螻蟻圖〔八〕。脱泉雖已久〔九〕，得水猶可蘇〔一〇〕。放之小池中，且用救乾枯〔一一〕。水小池窄狹，動尾觸四隅〔一二〕。一時幸苟活，久遠將何如？憐其不得所，移放於南湖〔一三〕。南湖連西江〔一四〕，好去勿踟躕〔一五〕。施恩即望報，吾非斯人徒〔一六〕。不須泥沙底，辛苦覓明珠〔一七〕。

〔一〕家僮、蔬：僮，少年僕人；蔬，蔬菜。

〔二〕芹蕨：芹（qín），即芹菜。有水芹、旱芹兩種：水芹俗名楚葵，旱芹俗名藥芹。蕨（jué），菜名，羊齒科，嫩葉及莖可食。

〔三〕呀呀：張口貌。

〔四〕相喣濡：《莊子·大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相喣（xū，吹也）以溼，相濡以沫，不如相忘於江湖。”爲此句所本，言魚尚知患難相助。

〔五〕寫（xiè）：同瀉，即傾倒。

〔六〕撥剌（là）：魚跳動聲。

〔七〕刀机：屠刀和案板。

〔八〕圖：謀害。

〔九〕脱泉：《老子》：“魚不可脱於淵，國之利器不可以假人。”唐人避高祖李淵諱，改“淵”爲“泉”。脱淵，即離水，魚離水，喻人之喪失權位。

〔一〇〕蘇：復活。

〔一一〕且用：暫以。

〔一二〕四隅：指池的邊沿。

〔一三〕南湖：即鄱陽湖的南部。鄱陽湖分南湖、北湖，自星子縣、甕子口以北爲北湖，以南爲南湖。南湖爲鄱陽湖的主要部分，故此詩即以南湖稱鄱陽湖。

〔一四〕西江：即長江。此詩稱長江爲西江，蓋亦暗用《莊子·外物篇》“激西江之水而迎子”的故實。

〔一五〕好去句：放心的游去，不要遲疑。踟躕（chí chú），遲疑，遲延。

〔一六〕吾非句：《論語·微子》篇：“吾非斯人之徒與而誰與？”白詩借用此語，意思是説，我和那些施恩望報的人不一樣。

〔一七〕不須二句：古代傳説，隋侯曾救大蛇，後在江中相遇，蛇銜明珠一顆，以相酬報（見《淮南子·覽冥》高誘注）。此二句反其意而用之。白氏無辜被貶，故寄同情於脱水之魚。

此詩白氏原注：“自此後詩，到江州作。”案白氏於元和十年秋末冬初抵江州。此詩云“家僮買春蔬”，可知作於次年（八一六）春季。