季秋部纪事
《帝王世纪》：扶始，以季秋下旬，梦白帝遗鸟喙子。旦而升丘，见白虎，其上有云，感已而生皋陶于曲阜。《史记·周本纪·有圣瑞疏》：季秋之月甲子，赤爵衔丹书，入于酆，止于昌户。其书云：敬胜怠者吉，怠胜敬者灭，义胜欲者从，欲胜义者凶。凡事不强则不枉，不敬则不正。枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世。以不仁得之，以仁守之，其量十世。以不仁得之，不仁守之，不及其世。此盖圣瑞。
《尚书·中候》：周文王为西伯，季秋之月甲子，赤雀衔丹书，入酆鄗，止于昌户。乃拜稽首受取。
《诗经·豳风·七月章》：九月授衣。〈朱注〉九月霜降始寒，而蚕绩之功亦成。故授人以衣，使禦寒也。
九月，叔苴采，荼薪樗，食我农夫。〈正义〉叔苴，拾取麻实，以供食也。荼以为菜，樗以为薪。
九月，筑场圃。〈朱注〉场圃同地，物生之时则耕。治以为圃，而种菜茹。物成之际，则筑，坚之以为场，而纳禾稼。《周礼·天官》：司裘，季秋献功，裘以待颁赐。〈订义〉郑康成曰：功裘，人功。微粗谓：狐青麛，裘之属。郑锷曰：诗之七月，言一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。此乃献于季秋之月者。盖九月授衣之候，寒气将至，陨霜而裘可具。王者袭重裘，则思臣下之寒。故使先献于授衣之时。待时至，则颁之。
《夏官》：司爟，季春出火，民咸从之。季秋内火，民亦如之。〈订义〉郑锷曰：东方七宿，心为大火，出于夏之三月，其位在辰；伏于夏之九月，其位在戌。戌为火伏之位，辰为火出之方。古之火正，或食于咮，以出内火。其或出或内，皆视天之大火伏见以为节。薛氏曰：火之象在天，既有伏见之时。火之用在人，亦有出内之节。《传》曰：火见于辰，故辰至巳，其方为火所王。当是时，虽烈山焚莱不禁也。何则，因其王，而出之以宣其气耳。《传》曰：火伏于戌，自戌至亥，其方为火所休。当是时，虽铄金烧薙不为也。何则，因其休而内之以息其气耳。或者徒泥于出内之文。谓火者，民事之大者也。季春则出之始用，季秋则内而不用，不几于废民事乎。且出火于季春，非谓季春之时始用火也。出其新火，而导达乎阳之气也。内火于季秋，非谓季秋之时而不用火也。内其旧火，而顺适其阴之气也。司爟所谓：四时变，其出内之火宫，正所谓：春秋脩火禁者，脩其出内之禁，尚何季春始用，而季秋不用乎。昔子产铸刑书士。文伯曰：火未出，而作火以铸刑器，藏争辟焉。是不知先王纳火之制也。单襄假道于陈火朝觌矣。道茀而不可行，是不知先王出火之制也。
《左传》：襄公十七年十一月，宋皇国父为平公筑台，妨农功。子罕请俟农毕，公弗许。筑者讴曰：泽门之晰，实兴我役。邑中之黔，实慰我心。《杜预注》：周十一月，今九月也，今版筑役夫，歌以应杵。本此。
《汉官仪》：辟雍，去明堂三百步。车驾幸辟雍，从北门入。九月，于中行乡射礼。
《汉书·文帝本纪》：二年九月初，与郡守为铜虎符，竹使符。〈注〉应劭曰：铜虎符，第一至第五，国家当发兵，遣使者至郡合符，符合，乃听受之。竹使符，皆以竹箭五枝，长五寸，镌刻篆书，第一至第五。师古曰：与郡守为符者，谓各分其半，右留京师，左以与之。
二年九月，诏曰：农，天下之大本也，民所恃以生也。而民或不务本而事末，故生不遂。朕忧其然。故今玆亲率群臣，农以劝之。其赐天下民，今年田租之半。十五年九月，诏：诸侯王公卿郡守，举贤良，能直言极谏者，上亲策之，傅纳以言。〈注〉傅，读曰敷。敷陈其言，而纳用之。
十六年秋九月，得玉杯，刻曰：人主延寿。令天下大酺。《武帝本纪》：元鼎二年九月，诏曰：仁不异远，义不辞难。今京师虽未为丰年，山林池泽之饶，与民共之。今水潦移于江南，迫隆冬至。朕惧其饥寒，不活江南之地。火耕水耨，方下巴蜀之粟。致之江陵，遣博士中等，分循行谕告，所抵，无令重困，吏民有振救饥，民免其厄者，具举以闻。
《汉书·刑法志》：宣帝选于定国为廷尉，求明察宽恕。黄霸等以为，廷平季秋后，请谳时。上常幸宣室斋居而决事狱刑，号为平矣。
《宣帝本纪》：地节四年九月，诏曰：朕惟百姓失职不赡，遣使者循行郡国，问民所疾苦。吏或营私，烦扰不顾厥咎。朕甚闵之。今年郡国颇被水灾，已赈贷盐民之食，而贾咸贵，众庶重困，其减天下盐贾。又曰：令甲死者不可生，刑者不可息。今系者，或以掠辜，若饥寒瘐死狱中，何用心逆人道也。朕甚痛之。其令郡国，岁上系囚以掠笞，若瘐死者，所坐名县爵里，丞相御史，课殿最以闻。
《拾遗记》：汉宣帝五凤二年，于淋池之南，起桂台，以望远气。帝常以季秋之月，泛蘅兰云鹢之舟，穷晷系夜钩于台下。以香金为钩，丝为纶，丹鲤为饵，钓得白蛟，长三丈，若大蛇，无鳞甲。命太官为鲊肉，紫骨青味，甚香美。班赐群臣。
《汉书·成帝本纪》：阳朔二年九月，诏曰：儒林之官，四海渊原。宜皆明于古今，温故知新，通达国体，故谓之博士。否则学者无述焉，为下所轻，非所以尊道德也。丞相、御史其与中二千石、二千石，杂举可充博士位者，使卓然可观。
《后汉书·光武本纪》：建武十三年九月，日南徼外献白雉白兔。
建武十九年九月，幸南阳，进幸汝南南顿县舍，置酒会，赐吏人，复南顿田租岁。
《章帝本纪》：建初七年九月甲戌，幸偃师，东涉卷津，至河内。下诏曰：车驾行秋稼，观收穫，因涉郡界。皆精骑轻行，无他辎重。不得辄修桥道，远离城郭，遣吏逢迎，刺探起居，出入前后，以为烦扰。动务省约，但患不能脱粟瓢饮耳。所过欲令贫弱有利，无违诏书。遂览淇园。己酉，进幸邺，劳飨魏郡守令已下，至于三老、门阑、走卒，赐钱各有差。劳赐常山、赵国吏人，复元氏租赋三岁。
《异苑》：汉兴平元年九月，桑再椹。时刘元德军小沛，年荒谷贵，士众皆饥，仰以为粮。
《魏志》：建安十八年九月，作金虎台，凿渠引漳水入白沟，以通河。
《晋书·武帝本纪》：泰始三年九月甲申，诏曰：古者以德诏爵，以庸制禄，虽下下犹食上农，外足以奉公忘私，内足以养亲施惠。今在位者，禄不代耕，非所以崇化之本也。其议增吏俸，赐王公以下，帛各有差。
泰始六年九月，大宛献汗血马。
《礼志》：穆帝纳后，欲用九月。九月是忌月，范汪问王彪之，答云：礼无忌月，不敢以所不见，便谓无之。博士曹耽荀讷等并谓：无忌月之文，不应有妨。王洽曰：若有忌月，当复有忌岁。
《宋书·文帝本纪》：元嘉二十三年九月己卯，车驾幸国子学，策试诸生，答问，凡五十九人。
《孝武帝本纪》：大明七年九月乙卯，诏曰：近炎精亢序，苗稼多伤。今二麦未晚，甘泽频降。可下东境郡，勤课垦殖，尤弊之家，量贷麦种。
《南史·陈宣帝本纪》：太建七年九月，甘露频降，乐游苑。丁未，舆驾幸苑，采甘露，宴群臣。诏：于苑龙舟山，立甘露亭。
《魏书·灵徵志》：太宗泰常七年九月，温泉出于涿鹿。人有风寒之疾，入者多愈。
《水经注》：虎圈，东魏太平真君五年城之，以牢虎也。季秋之月，亲御圈上，敕虎士效力于其下，事同奔戎生制猛兽。即诗，所谓袒裼暴虎，献于公所也。故魏有退虎图。
《魏书·灵徵志》：高祖承明元年九月，幽州民齐渊家杜树结实，既成，一朝尽落，花叶复生，七日之中，蔚如春状。
太和二年九月，鼎出于洛州滍水，送于京师，王者不极滋味，则神鼎出也。
《宋琼传》：琼，少以孝行称。母曾病，季秋之月，思瓜不已。琼梦想见之，求而遂获，时人称异。
《洛阳伽蓝记》：绥民里东崇义里，有京兆人杜子休宅，地形显敞，门临御道。时有隐士赵逸，云是晋武时人。晋朝旧事，多所记录，见子休宅，叹息曰：此宅中朝时太康寺也。龙骧将军王浚平吴之后，始立寺，本有三层浮图，用砖为之。指子休园中曰：此是故处。子休掘而验之，果得砖数十万，兼有石铭云：晋太康六年岁次乙巳九月甲戌朔八日辛巳，仪同三司襄阳侯王浚敬造。
《隋书·高祖本纪》：开皇三年九月壬子，幸城东观稼谷。《唐书·选举志》：四门学生补太学，太学生补国子学，每岁九月，有授衣假。
《旧唐书·礼仪志》：季秋祀五方天上帝于明堂，元帝配，牲用苍犊二，五人帝五官并从祀，用方犊十。
《唐书·食货志》：凡新附之户，秋以九月课役皆免。《唐会要》：武德元年九月二十二日，高祖诏：置常平监官，以均天下之货。
《老学庵笔记·唐高祖实录》：武德二年正月甲子，下诏曰：释典微妙净业，始于慈悲道教，冲齐至德，去其残暴。况乎四时之禁。毋伐麛卵，三驱之礼，不取顺从。盖欲敦崇仁惠，蕃衍庶物，立政经邦，咸率斯道。朕祇膺灵命，抚遂群生，言念亭育，无忘鉴寐，殷帝去网，庶踵前修齐王舍牛实符本志。自今每年正月、五月、九月十直日，并不得行刑。所在公私，宜断屠杀。此三长月断屠杀之始也。
《唐会要》：高祖武德七年九月十七日，给事中欧阳询奉敕撰艺文类，聚成上之。
《通鉴》：武德八年九月癸卯，初令太府检校诸权量。《唐会要》：武德九年九月，太宗即位，于弘文殿，聚四部群书二十馀万卷，于殿侧置弘文馆，选天下贤良文学之士。虞世南、褚亮、姚思廉、欧阳询、蔡允恭、萧德言等以本官兼学士，令更宿直听朝之隙，引入内殿讲论文艺，商确政事，或至夜分方罢。贞观初，令褚遂良检校馆务，号馆主。因为故事。其后，有张太素、刘祎之、范履冰相次为馆主。
《唐书·太宗本纪》：贞观二年九月壬子，以有年，赐酺三日。
《旧唐书·太宗本纪》：贞观二年九月丙午，诏内外文武群官，年高致仕抗表去职者，参朝之日，宜在六品见任之上。
《玉海》：贞观三年九月癸丑十六日，诸州置医学，御制广济、广利等方书。
《唐书·太宗本纪》：贞观四年九月壬午，禁刍牧于古明君贤臣烈士之墓者。
《唐会要》：贞观六年九月二十九日，幸庆善宫，宴从臣于渭滨，其宫即太宗降诞之所。上赋诗十韵，赏赐闾里，有同汉之丰沛焉。于是，起居郎吕才，播于乐府名曰：功成庆善乐。
《唐书·太宗本纪》：贞观七年九月，纵囚，来归皆赦之。《唐会要》：贞观十四年九月二十四日，平高昌于西州，置安西都护府，治交河城。
《玉海》：贞观十七年九月，紫芝生于太庙寝室，二十四茎，为龙凤形。
《唐会要》：景龙二年九月十五日，临淄王将朝京师，使术士韩从礼筮之，卦未成而一蓍翘立，从礼曰：此天人之瑞。
天授元年九月二十六日，改内外官佩鱼为龟。《唐书·武后本纪》：长寿元年，改用九月社，赐酺七日。《玉海》：肃宗以景云二年九月三日乙亥，生于东宫之别殿，祥光照室。
《唐书·明皇本纪》：开元二年九月丁酉，宴京师侍老于含元殿庭，赐九十以上几杖，八十以上鸠杖，妇人亦如之，赐于其家。
《唐会要》：开元二年九月二十五日，以谷贱伤农，令诸州加时价；籴米贵，减价以粜。
开元五年九月八日，始令乡贡明经进士，见讫，国子监谒先师，学官开讲问义，有司具食。五品以上官及朝集使，皆往阅礼。
《苏氏记》：自永徽已来，正员官始佩鱼。至开元八年九月十四日，中书令张嘉贞奏，致仕及内外官五品已上，检校试判，及内供奉官准正员，例佩鱼。自后恩制赏绯紫，例兼鱼袋，谓之章服。
《唐会要》：开元十三年九月十三日，潞州献瑞应图。上谓宰臣曰：朕在潞州，但靖以恭职，不记此事。今既固请编录，可召藩僚，问其实事，然后修图。
《唐明皇帝·鹡鸰颂并序》：朕之兄弟，惟有五人，每听政之后，延入宫掖申友于之志，咏棠棣之诗，邕邕如，怡怡如，展天伦之爱也。秋九月辛酉，有鹡鸰千数，栖集于麟德殿之庭树竟旬焉。飞鸣行摇，得在原之趣。昆季相乐，纵目而观者，久之。左清道率府长史魏光乘预观其事。以献其颂，美其彬蔚俯同颂云：伊我轩宫，奇树青葱，蔼周庐兮。冒霜停雪，以茂以悦，恣卷舒兮。连枝同荣，吐绿含英，曜春初兮。蓐收御节，寒露微结，气清虚兮。桂宫兰殿，惟所息晏，栖雍渠兮。行摇飞鸣，急难有情，情有馀兮。顾惟德凉，夙夜兢惶，惭化疏兮。上之所教，下之所效，实在予兮。天伦之性，鲁卫分政，亲贤居兮。爰游爰处，爰笑爰语，巡庭除兮。观此翔禽，以悦我心，良史书兮。
《通典》：天宝二年，敕朕承丕业肃恭祀事，至于诸节常修荐享，且诗著授衣。令存休浣，在于臣子。犹及恩私，恭事园陵，未标令式。自今以后，每至九月一日，荐衣于陵寝，贻范千载，庶展孝思。
《金石论·明皇注孝经四卷》：天宝四载九月八分，书御制序云：举六家之异同，会五经之旨趣，约文敷义，分注错经，写之琰琬，庶补将来。
《唐会要》：天宝八载九月三日，肃宗生日，帝制仁孝诗六章，札于步障，以示朝臣。宰相奏曰：宸章焕发，睿札凝晖，垂日月而齐光，自云霄而下济。爰于诞育之日，勉以仁孝之经。上扬祖宗之美，傍考天人之际。发挥前古，垂范将来。《杨太真外传》：初开元末，江陵进乳柑橘。上以十枚种于蓬莱宫室。天宝十载九月秋，结实。宣赐宰臣曰：朕近于宫内种柑子树数株，今秋结实一百五十馀颗。乃与江南及蜀道所进无别，亦可谓稍异者。宰臣表贺曰：伏以自天所育者，不能改有常之性，旷古所无者，乃可谓非常之感。是知圣人御物，以元气布和，大道乘时，则殊方叶致。且橘柚所植，南北异名，实造化之有初，匪阴阳之有革。陛下元风真纪，六合一家，雨露所均，混天区而齐被。草木有性，凭地气以潜通。故兹江外之珍果，为禁中之佳实。绿蒂含霜，芳流绮殿，金衣烂日，色丽彤庭云云。乃颁赐大臣。
《续博物志》：天宝中，河南缑氏县，太子陵仙鹤观。每年九月三日夜，有道士一人得仙，已有旧例。至日，具姓名申府张竭忠为令，不之信，阴令二勇士执兵觇之。至三更，有黑虎入观来，衔一道士，射之不中，弃道士而去。令于是申府请弓矢大猎，石穴中格杀数虎。或金简玉箓冠帔发骨甚多。其观遂废，为陵使之居。《挥尘录》：肃宗，以九月三日生，为地平天成节。
《唐会要》：上元元年九月甲寅，御翔鸾阁观酺。时赤县与太常音乐，分东西朋。帝诏雍王贤主东，周王显主西，因以角胜。
宝应元年九月甲午，太州至陕州，二百馀里，河清，澄澈见底。
《旧唐书·代宗本纪》：广德二年九月己未，左丞杨绾知东京选，礼部侍郎贾至知东都举，两都分举选自至始也。
《唐会要》：大历五年九月，太原奏：文水县，冬蚕成茧。《旧唐书·德宗本纪》：贞元五年九月壬戌，诏以褚遂良已下，至李晟等二十七人，图形于凌烟阁，以继国初功臣之像。
《因话录》：德宗尝暮秋猎于苑中。是日天色微寒，上谓近臣曰：九月衣衫，二月衣袍，与时候不相称，欲递迁一月何如。左右皆拜谢。翌日，命翰林议之，而后下诏。李赵公吉甫，时为承旨，以圣人能上顺天时，下尽物理。表请宣示万方，编之于令。李相程初为学士，独不署名，具状奏曰：臣谨按月令，十月始裘，月令是元宗皇帝删定，不可改易。上乃止。由是与吉甫不协。《前定录》：延陵包隰溯舟于隋河，时已迫选，限率僮仆为之挽。过符离县西，古树下，有穴，若废井然。一仆忽误坠，落久而方出，提一片石，有小篆，曰：旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。众咸异之，而莫知所谓。寻问坠坑者，名栲栳也。时元和三年九月二十一日矣。《玉海》：宪宗元和十二年九月初二日，出内库罗绮犀，金玉带，赐裴度。
《通鉴》：宪宗元和十二年九月甲寅，李愬将攻吴房，诸将曰：今日往亡。愬曰：吾兵少，不足战，宜出其不意。彼以往亡，不吾虞，正可击也。遂往，克其外城，斩首千馀级。〈注〉阴阳家之说，九月以寒露后第二十七日，为往亡。
《唐书·敬宗本纪》：宝历二年九月甲戌，陈百戏于宣和殿，三日而罢。
《事物纪原》：唐王昌遇梓州人得道，号易元子。大中十三年九月九日上升。自是以来，天下货药辈，皆于九月初，集于梓州城。八日夜，于州院街，易元飞冲地，货其所赍药。川俗因谓之药市。迟明而散。
《玉海》：唐昭宣帝九月三日诞，为乾和节。
《纪异录》：郑珏与李愚同为学士。郑阁上麻生，李曰：承旨入相矣，霜降成实，乃白麻也。是夜，制出，拜相。盖拜相用白麻也。
《玉海》：梁末帝，九月十二日诞，为明圣节。
唐明宗，九月九日诞，为应圣节。
周世宗，九月二十四日生，名天清节。百僚上表曰：寿丘降迹，爰符出震之期。里社迎祥，式契承乾之运。候属澄河，时当降圣。鲽水鹣林，望尧云而献祝。桓圭谷璧，趋禹会以骏奔。请以二十四为天清节。所冀金相玉振，负宝历以弥新。地久天长，焕文编而不朽。从之。《辽史·太祖本纪》：天赞三年九月丙申朔庚子，拜日于蹛林。丁巳，凿金河水，取乌山石。辇致潢河木叶山，以示山川朝海宗岳之意。
《圣宗本纪》：统和元年九月辛未，有司请以帝生日为千龄节，从之。
《兴宗本纪》：重熙五年九月，猎黄花山，获熊三十六。《玉海》：建隆四年九月五日，诏选乐工八百三十人，隶太常习鼓吹。
乾德四年九月十四日，观卫兵骑射，张乐，赐从官饮。《宋史·五行志》：太平兴国元年九月，隰州献合穗禾，长尺馀。
《玉海》：太平兴国二年九月辛亥二十日，幸讲武台，大阅。二十八日丙辰，校猎于近郊，帝御弧矢，射走兔四。太平兴国三年九月二日，赐进士胡旦以下绿袍靴笏，自是以为定制。淳化元年九月八日，召近臣后苑习射，因御崇政殿，观角抵之戏。
《宋史·太宗本纪》：淳化二年九月，帝飞白书玉堂之署四字，以赐翰林承旨苏易简。
《玉海》：淳化五年九月壬子二十三日，中书门下献大射图，大约如朝谒元会之礼。酒三行，有司奏，赐王公下射侍中。称制可。皇帝改服武弁射于殿上，布七埒于殿下，自公卿大夫，各有著位。开乐虡于东厢，中设熊虎等侯。陈赏物于东阶，以赏能者。设醴爵于西阶，以罚否者。并画其冠冕仪式，表著埻埒之位以进。上览嘉之。
《麟台故事》：淳化七年九月，诏翰林学士、承旨李昉等阅前代文集，撮其精要，以类分之，为《文苑英华续》。命翰林学士苏易简等，共成之。雍熙三年上之凡一千卷。
《玉海》：至道元年九月三日，西南蕃王龙汉，遣使进奉西南牂牁诸蛮来贡方物。帝召其使，询以地理风俗。因令作本国歌舞，一人吹瓢笙，数十辈连袂宛转，以足顿地为节。问其曲，译者曰水曲。诏加汉等官，赐使者，遣还。
景德元年九月，河北转运使刘综言，每岁，朝廷遣使赐边城冬服，诸军将校皆给锦袍，惟转运使副止攽皂花。丁亥并赐河东陕西三路使副方胜练鹊锦袍。《宋史·礼志》：真宗景德三年九月，诏许群臣士庶选胜宴乐，御史台、皇城司毋得纠察。
《玉海》：大中祥符，二年九月二日，司天奏，紫微宫中瑞光及含誉星见。告天地宗庙及昭应宫。
《宋史·真宗本纪》：大中祥符三年九月丁亥，作宗室座右铭，赐诸王。
《玉海》：大中祥符三年九月辛巳，赐近臣及三馆秘阁，解州瑞盐。
大中祥符八年九月二日己酉，注辇国主罗乍，遣使奉表来贡，诣承明殿，以盘捧珠碧玻璃，布于御座前，降殿再拜。
《燕翼诒谋录》：大中祥符八年九月，直史馆张复上言，乞纂朝贡诸国衣冠，画其形状，录其风俗，以备史官广记。从之。
《玉海》：大中祥符九年九月壬戌，永静军言，禾异垄合穗。
天禧二年九月二十四日壬午，上御楼观酺宴，是日庆云见于楼上，日生赤黄珥。
天圣二年九月辛卯，祠太一宫，驻辇，赐道左耕者茶帛。
《事物纪原》：梓州，九月初八日药市，逮本朝天圣中燕龙图，肃知郡事又展为三日，至十一日而罢。
《玉海》：景祐二年九月十二日，依新黍，定律尺，每十黍为一寸。
康定元年九月辛酉，赐陕西军士羊裘。言者以塞土苦寒，请以羊裘赐战士。一裘用五羊皮，听军士自制。庆历二年，简河东弓手武勇者为义勇，陕西弓手为保捷。每岁九月农隙训阅。
庆历三年九月，枢密副使富弼，请考祖宗故事可行者为书，置在二府，俾为模范，得以遵守。上嘉其奏。丙戌，命史馆检讨王洙、集贤校理余靖、欧阳修，秘阁校理孙甫等同编。命弼领之，名曰《太平故事》。四年九月上之，凡九十六门二十卷，弼为序。
皇祐二年九月十四日庚子，皇城司上新作文德殿香檀鱼契。契有左右。左留中，右付本司。各长尺有一寸，博二寸八分，厚六分，刻鱼形，凿枘相，合镂金为文。车驾至门勘，契官执右，契奏閤门使降左契，勘契官勘毕。奏云外契合。二十五日己酉，以大飨明堂，具大驾卤簿，赴景灵宫，行荐飨礼。毕，斋于太庙。翼日庚戌，诣七室行朝飨之礼，降神乐，作帝密谕，乐卿令备其音节，礼仪使请憩小次，帝拱立益庄。
皇祐四年九月己未十三日，御阁召贾昌朝讲乾卦用九，曰外以刚健决事，内以谦恭应物。诏褒，答以卦义付史馆。上曰：昌朝，位将相而执经，朝廷美事也。皇祐五年九月十二日戊寅，铸鼎十有二，圜丘用五，宗庙七。又作鸾刀，郊庙各一。初，贾昌朝侍经筵，帝问：鼎卦，圣人亨以享上帝。今郊何以无鼎。昌朝不能对，曰：容退而讲求。于是诏礼官议，以为郊有亨牲进熟，遂命阮逸胡瑗铸铜鼎、制鸾刀。帝亲书刻之。牛鼎容一斛，羊鼎五斗，豕鼎三斗。
至和元年九月，王洙为学士，仁宗尝以涂金龙水笺，为飞白词林二字赐之。
嘉祐二年，翰林侍读学士李淑，以九月十一日出守河州，御制五言六韵诗示之。
治平三年九月丙辰，夜召学士王圭至蕊珠殿，特诏中书除端明殿学士。翌日，又赐盘龙金盆一。曰：知卿忠纯有守，故有此赐。
《宋史·礼志》：元祐二年九月，经筵讲《论语·彻章》。赐宰臣执政经筵官，宴于东宫。帝亲书唐人诗赐之。
《玉海》：绍圣四年九月十七日，兵部侍郎黄裳言：今《九域志》所载甚略，愿诏职方，取四方郡县、山川、民俗、物产、古迹之类，辑为一书，补缀遗缺。诏秘省，录《山海经》等送职方检阅。
《师友谈记》：东坡云：国朝试科目，昔在八月中旬顷与黄门。将试，黄门，忽感疾卧病。相国韩魏公知之，辄奏上曰：今岁召制科之士，惟苏轼、苏辙最有声望，今闻苏辙偶病。如此人兄弟中不得一人就试，甚非众望，欲展限以俟。上许之，凡比常例展二十日，自后试科目，并在九月始此。
《苏轼诗集》：九月十五日，迩英讲《论语·终篇》，赐执政讲读史官，燕于东宫。又遣中使就赐御书诗各一首。臣轼得紫薇花绝句。翌日各以表谢，又进诗篇。
《玉海》：崇宁二年九月六日壬午，何执中奏，礼部郎陈旸撰《乐书》二百卷，欲加优奖。旸欲考定中声，更乞送讲义司施行。迁旸一秩。
大观二年九月十八日，州县藏书阁赐名稽古。《宋史·乐志》：政和三年九月，诏大晟乐，颁于太学辟廱。诸生习学所服，冠以弁，袍以素，纱皂缘绅带佩玉，从刘炳制也。
《燕翼诒谋录》：政和六年九月，手诏：天下人才富盛，趋事赴功者众，不足以待多士。可增置直徽猷阁，直显谟阁，直宝文阁，直天章阁，秘阁，修撰集英殿。修撰凡九等。
政和七年九月辛巳，制定命宝，范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿无疆。为文广九寸，号九宝。
《玉海》：建炎二年九月十七日戊戌，上书《资治通鉴》第四册赐黄潜善。二十二日，内出，亲书座右素屏旅獒一篇，大有大畜二卦，与孟子之言七，凡十扇，遣中使宣示宰执。
《延平府志》：文山在青印溪滨，隔溪为公山，邑人义斋郑氏居此。宋韦斋先生朱松为尤溪尉，任满，假馆于郑氏。建炎庚戌九月十五日，考亭夫子生焉。先是二山草木繁密，及考亭既生，野烧同时尽焚，山形毕露。俨若文公二字。
《玉海》：绍兴三年九月六日丁巳，大理卿李与权以圣贤之训，与谨狱之事，分章取义，类聚条分，凡三百事列十门，总为一书，上之。缮写成五册，名曰《士师总龟》。诏录副本申尚书省。
绍兴五年九月十九日，赐新及第汪应辰以下御书石刻《中庸篇》。廷试毕，赐御书自此始。二十庚寅日，赐赵鼎御书《尚书》一部。翼日，鼎奏谢。上曰：《尚书》所载君臣相戒敕之言，所以赐卿，欲共由此道，以成治功。绍兴十三年九月四日，御书《尚书·终篇》，刊石颁诸州学，谓辅臣曰：学写字不如便写经书，不惟可学字，又得经书不忘。
绍兴二十五年九月十三日丁巳，宰臣上《宽恤诏令》一百六十八卷，目录三十一卷，《修书旨挥》一卷，共二百卷五十门。诏名曰：《绍兴编类·宽恤诏令》颁行之。乾道二年九月，秘书少监汪大猷言：陛下乐闻忠言，内之台谏，外之监司郡守，又有辅臣之转对，公车之召见。隆宽广问，殆无虚日。欲望凡台谏、侍从章奏，各置一簿，随所上录之，一留禁中，时备观览或可采，付外施行。一授大臣，使详阅庶几，言皆底绩。十四日甲子，诏：台谏章奏置籍，以便观览。
乾道六年九月二十一日，成都历学进士贾浚，上《历法九议》一册。
淳熙元年九月十八日，幸玉津园宴射，赋七言诗，赐曾怀以下与宴者，皆和。二十七日，诏临安府择宽閒地，建射圃，备百僚习射。
《西湖志馀》：淳熙三年九月十五日，明堂大礼。十三日，雨未时，奏请宿斋。十四日，驾诣景灵宫，回太庙，宿斋，雨不止。十五日，晴色甚佳，车驾自太庙乘辂还内，日映龙袍，天颜甚喜。张抡进临江仙云：闻道彤庭森宝仗，霜风逐雨驱云。六龙扶辇下青冥，香随鸾扇远，日映赭袍明。帘捲天街人顶戴，满城喜气氤。等閒散作八荒春，祇知天意好，昨夜月华新。
《玉海》：淳熙四年九月丙辰，诏侍读史浩锡燕澄碧殿。浩进古诗三十韵，御制俯同其韵云：皓首持六经，日侍明光里。翼乎鸿遇风，纵矣鱼在水。眷言澄碧行，胜赏得纡趾。亦屡引公卿，对此谈政理。虚心欲受人，忠言资逆耳。朕瘠天下肥，至乐无易此。期尔罄嘉谋，使我勋业起。
淳熙五年九月十二壬申日，幸秘书省，受朝右文殿。移御秘阁，入东西壁，观累朝御书。上手以光尧太上皇帝所书琴赋，示群臣。谕曰：此钟王所不及。既又修太平兴国故事。张宴右文，酒五行，罢。翌日癸酉，赐御制诗。诗有宴开芸阁，坐对蓬山之语。
淳熙六年九月三日，诏明堂免奏祥瑞。上曰：朕自有真祥瑞，丰年是也。百姓家给人足，瑞莫大焉。《乾淳岁时记》：是月，遣使朝陵，如寒食仪。都人亦出郊拜墓，用绵毬楮衣之类。
户部点检所十三酒库，例于九月初，开清每库各用疋布，书库名高品，以长竿县之，谓之布牌。以木床铁擎为仙佛鬼神之类，驾空飞动，谓之台阁。杂剧百戏之外，又为渔父习閒竹马出猎，八仙故事。命妓家女使裹头花巾，为酒家保。库妓皆珠翠盛饰，销金红背，乘绣鞯宝勒骏骑，各有皂衣黄号，私身数对，诃导于前。浮浪閒客，随逐于后。少年侠客，往往簇饤持杯，争劝马首。金钱綵段沾及舆台。所经之地，高楼邃阁，绣幕如云，累足骈肩，真所谓万人海也。
《宋史·礼志》：光宗以九月四日为重明节。
《玉海》：嘉定四年九月，徐天麟表进所编《西汉会要》七十卷，总为十五门，分三百六十有七事。十一日丁卯，有旨藏秘阁。
嘉定五年九月二十四日，吏部彭龟年之子钦纂《龟年劝讲》，所得圣语，及事实本末，名圣德记，上之。诏付史馆。
《乐郊私语》：己亥秋九月晦，余晓诣嘉禾，时晓星犹在树杪。忽西南天裂，数十百丈光燄，如猛火，照彻原野。一时村犬皆吠，宿鸟惊飞。谛观裂处，蠕蠕而动，若金融于冶铸者，少时方合。操舟者谓余曰：此天开眼也。《宋史·理宗本纪》：景定三年九月丁丑，温州布衣李元老读书安贫，不事科举，今已百四岁。诏补迪功郎致仕，本郡给奉。
《礼志》：瀛国公，以九月二十八日为天瑞节。
《金史·太宗本纪》：天会五年九月丁未，诏曰：内地诸路，每耕牛一具，赋粟五斗，以备歉岁。
《熙宗本纪》：皇统元年九月戊申，诏赐鳏寡孤独不能自存者，人绢二疋，絮三斤。
《章宗本纪》：明昌四年九月甲子朔，天寿节，御大安殿，受亲王百官及宋、高丽、夏使朝贺。
《元史·祭祀志》：每岁九月内及十二月十六日以后，于烧饭院中，用马一羊三，马湩酒醴红织金币，及里绢各三疋。命蒙古达官一员，偕蒙古巫觋，掘地为坎，以燎肉。仍以酒醴，马湩杂烧之。巫觋以国语呼累朝御名而祭焉。
《郝经传》：汴中民，射雁金明池，得系帛书诗云：霜落风高恣，所如归期，回首是春初，上林天子援弓缴，穷海累臣有帛书。后题曰：至元五年九月一日放雁，获者勿杀。国信大使郝经，书于真州忠勇军营新馆。《盱眙志》：天历元年九月十八日未时，太祖高皇帝诞生。
《龙兴慈记》：太祖诞时，携浴于河，忽水中浮起红罗一方，取为襁。今名红罗障云。
《真腊风土记》：九月则压猎。压猎者，聚一国之众，皆来城中，教阅于国宫之前。
《识小编》：永乐十七年九月十二日，钦颁《佛经》至大报恩寺。当日夜，本寺塔现舍利光如宝珠，次现五色毫光，庆云捧日。
《悬笥琐探》：天顺七年九月十六日，有一物见于中天，淡白垂长数丈，尾微曲，少顷不见，忽又垂出，闪闪若动，细如数百丈线。人言此龙也。
《熙朝乐事》：霜降之日，帅府致祭旗纛之神。已而张列军器，以金鼓导之，绕街迎赛。谓之扬兵。旗帜刀戟，弓矢斧钺，盔甲之属，种种精明。有飙骑数十，飞辔往来，逞弄解数，如双燕绰水，二鬼争环，隔肚穿针，枯松倒挂，魁星踼斗，夜叉探海，八蛮进宝，四女呈妖，六臂哪吒，二仙传道，圮桥进履，玉女穿针，担水救火，踏梯望月之属，穷态极变，难以殚名，腾跃上下，不离鞍镫之间。犹猿猱之寄木也。
季秋部杂录
《书经》：引征乃季秋月朔辰弗集于房。〈蔡传〉集，合也。不合则日蚀可知。
《诗经·国风·蟋蟀章》：蟋蟀在堂。〈朱注〉蟋蟀，虫名，似蝗而小。九月在堂。
《左传》：哀公十有二年冬十二月，螽，季孙问诸仲尼。仲尼曰：丘闻之，火伏而后蛰者毕。今火犹西流，司历过也。〈注〉火，心星也。火伏在今十月，犹西流，言未尽没。知是九月，历官失一闰。
《诗纪历枢》：天霜，树落叶，而鸿雁南飞。
《内经》：各差其分。〈注〉戌之月，霜清肃杀，而庶物坚。《山海经》：丰山有九钟焉，是知霜鸣。〈注〉霜降则钟鸣，故言知也。
《管子·轻重甲篇》：岁租，九月而具，粟又美。桓公召管子而问曰：此何故也。管子对曰：万乘之国、千乘之国，不能无薪而炊。今北泽烧，莫之续，则是农夫得居装，而卖其薪荛，一束十倍。则春有以倳耜，夏有以决芸，此租税所以九月而具也。《轻重乙篇》：桓公曰：寡人欲毋杀一士，毋顿一戟，而辟方都二，为之有道乎。管子对曰：泾水十二，空汶渊，洙浩满三之于，乃请以令，使九月种麦日，至日穫则时雨未下，而利农事矣。桓公曰：诺，令以九月种麦日，至而穫量其艾一收之，积中方都二。故此所谓善因天时，辩于地利。而辟方都之道也。
《菁茅谋篇》：九月，敛实平麦之始也。
家语本命解：霜降而妇功成，嫁娶者行焉。〈注〉季秋霜降嫁娶者，始于此。
《楚辞》：靓杪秋之遥夜兮，心缭戾而有哀。
《史记·天官书》：阉茂岁，岁阴在戌，星居巳，以九月与翼轸辰出，曰天雎。白色大明，其失次有应见东壁岁水。〈注〉《索隐》曰：《尔雅》在戌，曰阉茂。孙炎云：万物皆蔽冒，故曰阉茂。
《李斯传》：秋霜降者，草花落；水摇动者，万物作。此必然之效也。
《后汉书·律历志注》：自亢八度至危四度，谓之大火，之次寒露霜降，居之宋之分野。
《洞冥记》：旦露池西，有灵池，方四百步，有浮根菱根出水上，叶沈波下，实细薄皮，甘香。叶半青半黄，霜降弥美，因名青冰菱也。
《白虎通·五行篇》：九月谓之无射，何。射者，终也。言万物随阳而终也。当复随阴起，无有终已。
《四民月令》：九月作葵菹乾葵。
九月，藏茈姜。〈注〉《字林》曰：姜，御湿之菜。
《杂五行书》：青桐，九月收子。
《抱朴子·仙药篇》：欲求芝草，入名山，必以三月九月，此山开出神药之月也。勿以山很日，必以天辅时，三奇会尤佳。
《广州记》：鬼目树，似棠梨，叶如楮，皮白，树高大如木瓜而小，邪倾不周正味酢，九月熟。
《浔阳记庐》：山顶上有三石雁，霜降则飞。
《食经》：作白醪酒法，生秫米一石，方曲二斤，细剉。以泉水渍曲，密盖。再宿，曲浮起，炊米三升酘之，使和调，盖。满五日，乃好。酒甘如乳。九月半后可作也。
《三礼义宗》：九月，大享帝于明堂之中。《孝经》云宗祀文王于明堂是也。
《魏书·律历志》：次卦九月，归妹、无妄、明夷、困、剥。
《洛阳伽蓝记》：景阳观山南百果园，有仙人桃。其色赤，表里照彻，得严霜乃熟，亦出昆崙山。一曰：王母桃也。仙人枣，长五寸，把之，两头俱出核，细如针。霜降乃熟，食之甚美。一曰西王母枣。
《齐民要术》：葵子，收待霜降，榜簇皆须，阴中其碎者，割讫，即地中，寻手纠之。〈注〉伤早黄烂伤，晚黑涩见，日亦涩待，萎而乱者必烂。
蒜，宜良软地，三遍熟耕，九月初种。种法：黄畼时，以耧耩逐垄，手下之五寸一株。
茄子，九月熟时，摘取擘破水淘子，取沉者速曝乾。裹置至二月畦种。
藏蟹法：九月内取母蟹，得则水中，勿令伤损及死者。一宿腹中浮，先煮薄糖，著活蟹于冷糖瓮中一宿，著蓼汤，和白盐特须极咸，待令瓮盛半汁，取糖中蟹，内著盐蓼汁中，便死。泥封二十日，出之，举蟹脐，著姜末还复脐如初，内著坩瓮中，百个各一器，以前盐蓼汁浇之，令没。密封，勿令漏气，便成矣。特忌风里，则坏而不美也。
冬米明酒法：九月，渍清稻米一斗，捣令细末，沸汤一石浇之，曲一斤末，搅和三日，极酢合二斗酿米，炊之。气刺人鼻便为大发搅成。用方曲十五斤酘之，米三斗，水四斗，合和酿之也。
作酃酒法：以九月中，取秫米一石六斗，炊作饭，以水一石，宿渍曲七斤，炊饭，令冷，酘曲汁中，覆瓮。多用荷箬，令酒香，燥复易之。
蘘荷，九月中，取旁生根为菹，亦可酱中藏之。
大豆，九月中，候近地叶有黄落者，速刈之。〈注〉叶少不黄必浥郁，刈不速逢风则叶落尽，遇雨泽烂不成。姜，九月掘出置屋中，中国土不宜姜，仅可存活，势不滋息。种者，聊拟药物小小耳。
《大业拾遗》：吴郡献松江鲈鱼，乾鲙六瓶，瓶容一斗。作鲙法，一同鮸鱼。然作鲈鱼鲙，须九月霜降之时。收鲈鱼三尺以下者，作乾鲙浸渍，讫，布裹沥水，令尽散，置盘内，取香柔花叶相间，细切和鲙拨，令调匀。霜后鲈鱼肉白如雪，不腥。所谓金齑玉鲙，东南之佳味也。紫花碧叶间，以素鲙亦鲜洁可观。
《唐书·历志》：先寒露三日，天根朝《觌时训》：爰始收潦。而《月令》亦云水涸后寒露十日，日在尾八度而本见，又五日，而驷见。故陨霜则蛰虫墐户。
霜降六日，日在尾末，火星初见。
《百官志》：凡津梁道路，治以九月。
《酉阳杂俎》：汝西有练溪，多异柏。及暮秋，叶上敛，俗呼合掌柏。《周易集解》：黄裳元吉。干宝曰：阴气在五九月之时，自剥来也。
《续本事诗》：北方白雁，似雁而小，色白。秋深乃来。白雁至，则霜降。河北人谓之霜信。杜甫诗云：故国霜前白雁来。谓此。
《六一题跋汉韩明府修孔子庙器碑》云：永寿二年，青龙在涒滩，霜月之灵，皇极之日，永寿桓帝年号也。按《尔雅》，岁在申，曰涒滩，霜月之灵，皇极之日，莫晓其义。疑是九月五日。
《云笈七签》：季秋，肝藏气微，肺金用事，宜减辛增酸，助筋补血以及其时。
《梦溪笔谈》：九月，木可为枝干。故曰：太衡。
《忘怀录》：造乾地黄法：九月末，掘取肥大者，去须，熟蒸，微曝乾，又蒸，微曝。食之如蜜，可停久远。
《长公外纪》：九月十二日，东坡在儋耳与客饮酒。小醉，信笔书曰：吾始至南海，环视天水无际，悽然伤之曰：何时得出此岛耶。已而思之，天地在积水中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者，覆盆水于地，芥浮于水，蚁浮于芥，茫然不知所济少焉。水涸，蚁即径去，见其类出，涕曰：几不复与子相见。岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎。念此，可以一笑。
《曲洧旧闻》：草乌头，近畿如嵩少，具茨诸山，亦多有之。花开九月，色青可爱，玩人多移植园囿，号鸳鸯菊。盖取其近似耳。
《朱子家礼集说·祢祭考》曰：祢祢近也，季秋择日而祭。程子曰：季秋成物之始，亦象其类而祭之。
《墨庄漫录》：杜子美祭房相国，九月，用茶藕莼鲫之奠，莼生于春，至秋则不可食，不知何谓。而晋张翰亦以秋风动，而思菰菜、莼羹、鲈鲙。鲈固秋物，而莼不可晓也。
《卧游录》：云阳谷，流潦沸腾，飞泉激洒，凛然凝冱。每入穴中，朱明盛暑当昼，暂暄凉。秋晚候缊袍不暖。锦绣万花谷：拒霜花，树丛生，叶大而其花甚红，九月霜降时开，故名拒霜。
《溪蛮丛笑》：富洞，以九月燕为大设。
《豹隐纪谈》：吴兴之水晶宫，不载图经。刺史杨汉公九月十五日夜绝句云：江南地暖少南风，九月炎凉正得中。溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。后来林子中闻滕元发得湖州，以诗贺何洵直邦彦曰：清风楼下两溪春，三十馀年一梦新。欲识玉皇香案吏，水晶宫主谪仙人。因为故事。《燕山丛录》：宝坁银鱼，都下所珍，北人称为面条鱼。形似东吴鲙残，而倍大出海中蛤。山下秋深霜降，上温泉产子，映日望之，波浪皆成银色。人每候其至，网之。《太平清话》：九月莼鲈正美，秫酒新香，胜客晴窗出古人法书名画，焚香评赏，无过此时。
《销夏》：叶石林云：景修与吾同为郎，夜宿尚书新省之祠曹厅步月庭下，为吾言，往尝以九月望夜道钱塘，与诗僧可久泛西湖，至孤山，已夜分。是岁早寒，月色正中，湖面渺然，如镕银傍山。松桧参天，露下叶间嶷嶷皆有光，微风动，湖水晃漾，与林叶相射。可久清臞苦吟，坐中凄然不胜寒，索衣无所有，空米囊覆其背。谓平生得此无几。吾为作诗记之云：霜风猎猎将寒威，林下山僧见亦稀。怪得题诗无俗语，十年肝鬲湛寒辉。此景暑中想像，亦可一洒然也。
《瓶史·月表》：九月，花盟主：菊花。花客卿：月桂花。使令：老来红，叶下红。
《花历》：九月，菊有英芙蓉、冷汉宫秋，老芰荷化为衣，橙橘，登山药乳。
《月令演》：九月皇极日、〈五日〉息日、〈七日〉题糕、〈九日〉小重阳、〈十日〉菊花节。 御沟红叶。
《四时占候》：九月雨大，宜收禾。
《戎事类占》：自一日至九日，以日占月。遇此日风，则此月谷贱。
九月雷，主谷贵。
霜不下，则来年三月多阴寒。多雨，主米贵。
《杂占》：朔日值寒露，主冬寒严凝。值霜降，主岁歉。朔日风雨，主春旱，夏雨，芝麻贵；又朔日东风半日不止，主米麦贵。
九月上卯日北风，主来年三、七月米大贵；东风亦然；西北平平。
十三日晴，则冬晴柴贱。
《文林广记》：虹以九月出西方，大小豆贵。又朔日虹见，麻贵油贵。
九月雨雹，不利牛马。
九月庚辰辛卯日雨，主冬谷贵一倍。
《本草纲目》：凡枣，九月采，日晒乾，补中益气。久服神仙雁来，红茎叶穗子并与鸡冠同，其叶九月鲜红，望之如花，故名吴人呼为老少年。
辛夷，其树似杜仲，子似冬桃而小。九月采实，暴乾，去心及外毛，毛射人肺，令人欬。香薷，中州人呼为香菜。方茎尖叶，九月开紫花，成穗有细子，细叶者，仅高数寸，叶如落帚叶，即石香薷也。兔丝子，蔓延草木之上，九月采，实暴乾，色黄而细者为赤纲，色浅而大者，为菟蔂。
女贞，叶似冬青树，其实九月熟，黑似牛李子。
水仙花，叶似蒜，其花香甚清。九月初栽于肥壤，则花茂盛，瘦地则无花。
南烛，是木而似草，故号南烛草木。其子如茱萸，九月熟，酸美可食。
蔓荆，生水滨，苗茎蔓延，长丈馀。九月有实，黑斑，大如梧子而虚。
补骨脂，俗讹为破故纸，生岭南诸州及波斯国。茎高三四尺，叶小似薄荷花，微紫色，实如麻，子圆扁而黑，九月采。
山茵蔯，其茎如艾，其叶如淡色青蒿，而背白，叶岐紧细而扁整。九月开细花，黄色，结实，大如艾子，花实并与庵䕡相似。九仙子，出均州太和山，一根连缀九枚，大者如鸡子，小者如半夏，白色，叶如乌桕叶而短扁不圆。每叶桠生子枝，或一，或二，袅袅下垂。九月采根。
荜茇，岭南有之，多生竹林内，丛高三四尺，其茎如著，叶青圆如蕺菜，阔二三寸，如桑面光而厚，开花白色。结子如小指，大青黑色类，椹子而长。九月收采，暴乾。南人爱其辛香，或取叶生茹之。
枸骨树，如杜仲。诗云：南山有枸是也。结实如女贞及菝子。九月熟时，绯红色。人采其木皮煎膏，以粘鸟雀，谓之粘黐。
天南星，即虎掌，九月采根去皮脐，入器中，汤浸五七日，日换三四遍。洗去涎，暴乾用，或再火炮制用。烈节，生荣州，多在林箐中，茎叶俱似丁公藤而纤细，无花实。九月采茎，暴乾。杨倓家藏经验方，有烈节酒，治历节风痛。
菰米，一名彫胡。九月抽茎，开花如苇䒒，结实长寸许。霜后采之，大如茅针，皮黑褐色，其米甚白而滑腻。作饭香脆。杜甫诗：波漂菰米沈云黑即此。
赤瓜、棠梂子，山楂一物也。九月霜后，取蒂熟者去核暴乾，或蒸熟，去皮核捣作饼子，日乾用。
《名胜志》：平南县蛇黄冈，在县北四里，冈势盘纡，出蛇黄。每岁九月，邑人掘深七八尺，始得。大如鸡子，小者如弹丸。其色紫，磨之可傅肿毒，尤治小儿惊痫。
季秋部外编
《法苑珠林》：佛言九月者，少阴用事，乾坤改位，万物毕终，衰落无牢。众生蛰藏，神气归本，因道自宁。故持九月一日斋，竟十五日。
《云笈七签》：秦始皇三十一年九月庚子，茅盈高祖濛于华山之中，乘云驾鹤，白日升天。
《法苑珠林》：汉明帝永平七年九月，帝梦神人，长丈六，面作真金色。太子舍人傅毅奏称，臣闻外国净饭王太子，号悉达，出家成道。陛下梦警，将无感也。即敕使西寻，抄圣教六十万五千言，以白马驮还。
《云笈七签》：方丈台东宫昭灵李夫人，以汤时得道，白日升天。受书为东宫昭灵夫人，治方丈台第十三朱馆中。东晋哀帝兴宁三年乙丑九月三日，降于真人杨羲之家。
《唐诗纪事》：鹤林寺杜鹃花，贞元中，外国僧自天台钵盂中，以药养其根，来植于此寺。僧见女子游花下，或谓花神也。周宝镇浙西，与道人殷七七善，谓曰：鹤林寺花，天下奇绝，能开顷刻，花可开于重九乎。曰：可乃前二日，往寺宿。中夜，女子谓七七曰：妾为上元命下司，此花非久，即归阆苑。今与道者开之。来日晨起，花渐拆，至九日烂漫。
《茅亭客话》：遂州小溪县石城镇仙女坞，村民程君友遇道士，随往青城山。道士曰：尔有仙表，得至于此。开囊取丹一粒，令吞之。曰：若有饥渴，则可嚼柏叶柏实。君友恳祈愿往仙斋。道士曰：尔且归家，吾至九月八日当来迎尔。君友归，别止一室，尝焚柏子柏实静坐，无营时嚼柏实三五颗而已。门外柏树下有大盘石，尝偃息于上。至九月七日夜，如有所待。达旦，云霞相映五色，君友蹑空而去。