钦定四库全书

礼部集卷十七　　　　　元　吴师道　撰题跋

罗隐甲乙集谗书後题

右罗隐昭谏甲乙集上中下三卷谗书五卷淳熙中知新城县杨思济所刋者予尝覧唐摭言载隐开平中累徵夕郎不起罗衮倅姚公使两浙赠以诗有向夕便思青琐拜迈年寻伴赤松游隐荅【云　云】今集中无之按陈氏书録称甲乙集十卷与此不同疑此非详本又有集五卷湘南集三卷及淮海寓言今皆未见无所考也虚谷方公引方舆胜覧取杭州图志谓隐光啓间为钱塘令辟掌书记为给事中迁发运使皆钱氏除擢而欧阳公吴越世家乃称为鏐宾客以为疑愚考晁子正云隐举进士不第从事诸镇皆无合而归钱鏐辟掌书记历节度判官副使奏授司勲郎中梁祖以谏议大夫召不行魏博罗绍威推为叔父表荐给事中卒?此则表荐为给事中乃绍威非鏐也而隐说鏐举兵讨梁正为镇节度使判官时事方公皆不之考吴世家书隐为鏐宾客乃鏐未为节度使景福二年以前其辟掌书记必在後他志所传岂足?以为信耶吁世之称隐者类以为诗人见其所着亦不过以为不遇而愤世者耳而孰知其义不臣贼之意凛焉古烈士之风伟矣哉自罗弘信厚事全忠绍威既臣属之全忠至以女妻其子绍威卒於开平四年给事中亦梁命也与谏议大夫之名何异而谓隐从之乎摭言所谓不起者得其实考其年岁亦合可徵无疑愚故备书二诗以附今甲乙集之後而着其说如此庶几隐之志益以明而世俗传闻之谬识者必有所折衷矣

东峯亭记後题

冯宿拱之东阳人在唐有显名韩公尝与之论文则其文亦槩可知所作兰溪县灵隐寺东峯新亭记修辞清丽叙述有法释乾觉亦住灵隐今为圣夀寺亭在其东偏旧置碑学宫背刻嘉定中朱吕二先生祠记盖亭废久矣石断为二相传赵氏子自负博闻或以问之不能对怒撞之中残缺凡五字今文粹本多异而义舛参校以补其四他悉从碑定録焉独邑宰洪君名士适当碑首行最下处字?非断裂致然绍兴时洪遵修东阳志已云无所考矣按兰溪自唐咸亨置县历五季而宋凡数百年其间岂无贤令若拱之之称洪君在当时为曹成王臯卢羣所知则其才其政信有过人者又托显人之文以传而竟无传惜哉然洪君之名虽亡而实不冺则因冯文而着犹不亡也吾邦祀德颂政之碑非无大书深刻显列姓名者而顾无一人道之则其幸而存曾不若不幸而亡者之为美世之是非未尝不公也而又岂系其文哉使凡为吏者修其实而不务乎其名则碑之有无皆在所不论奈何具为之者之不已也吁盍亦因是而知所儆乎予又尝考郡志令洪君以下有张绸周显德中有陆光余皆无纪近世壁记未亡时闻长老谈其着者远则舒邦弼汪文衡近则孙度高参不过数人是数百年间所称道者仅止此可胜叹哉因并记之以示来者

赵彦卫补定安公纪後题

江隂赵彦卫作西汉定安公纪补首书元年四年书策命孺子为定安公五年至十八年每岁首书公在定安其说以为孺子虽幼实系大统公在乾侯圣经可法意亦美矣愚按通监纲目於莽簒之年注新莽始建国元年盖从簒贼於统正统已絶之例意以孺子未立而废不得以系统也按孺子婴宣帝玄孙楚孝王孙广戚侯显子同汉之近亲非若吕后取他姓子比矣太后临朝称制莽居摄践阼改元居摄又改初始则孺子虽未正帝位固已为天下之君矣莽废之而犹存莽?而复为汉若之何絶之哉又考序例云正统虽絶而故君尚存则追系正统之年而注其下唐武氏例是赵氏补纪殆类此但其书法则有可议者不称居摄初始直云元年三年则失其实矣莽以平原安德漯隂鬲元丘凡万户为定安国而以大鸿胪府为公第居之则书公在定安亦为失实矣定安公乃莽所加号今既正莽之非岂得仍其号乎窃因而思以为纲目所书宜自初始二年下注新莽始建国元年初始三年以後下注莽年如前逓数而书孺子在京师仍其故称恐庶几得之或谓孺子初立时二岁至莽?前一年已二十岁尚得称孺子乎且更始既立当仍系孺子之年乎抑?更始之年而注孺子之所在乎其後方望立婴为帝而玄?之则书此又当若何曰孺子者幼稚之通称周成王一十三岁嗣位二十而周公还政犹称孺子王於此不足病也孺子系统盖欲正新莽簒窃之伪明刘氏之未尝絶耳诸将共立玄而玄遣兵诛莽其事自当系玄纲目以玄不成君注汉帝玄更始元年处之当矣方望事在光武建元元年其书今当云方望以前孺子婴称帝於临泾玄遣兵击斩望婴并遇害云

姚氏校注战国策後题

顷岁予辨正鲍彪战国策注读吕子大事记引剡州姚宏知其非亦注是书考近时诸家书録皆不载则世罕有蓄者近得於一旧士人家卷末载季文叔王觉孙朴刘敞语其自序云尝得本於孙朴之子慤元佑初在馆中取南丰曾巩本参以苏颂钱藻刘敞所传集贤院新本上标刘校字而姚又会粹诸本定之每篇有异及他书可正者悉注於下因高诱注间有增续简质谨重深得古人论撰之意大与鲍氏率意窜改者不同又云访得春秋後语不为无补盖晋孔衍所着者今尤不可得尚赖此而见其一二讵可废耶考其书成於绍兴丙寅而鲍注出丁卯实同时鲍能分次章条详还注说读者眩於浮文往往喜称道之而姚氏殆絶无足恠也宏字令声今题伯声甫待制舜明廷辉之子为删定官忤秦桧死大理狱弟令威令宪则皆显於时其人尤当传也余所得本背纸有宝庆字已百年余物时有碎烂处既?以校鲍误因序其说於此异时当广传写使学者犹及见前辈典则可仰可慕云

宋高宗书东坡游径山诗濯字韵

宋崇宁宣和时苏学有禁今德夀皇帝乃取其诗亲书之一时好恶如此而废兴大故尤有足慨者矣

山谷老人帖

山谷老人赠笔工严永帖盖在戎州时公尝手书煎茶赋云试严永笔即其人也此纸乃摹本後有杜氏绾印章绾字季阳仕至知英州其祖父与正献公为兄弟绾好法书名画见王洋字渤所为墓志此其所摹者也黄公好书故笔工姓名往往见诗帖如允道宁吴希炤林为之张通辈可考也夫善书之得佳笔犹良工之用利器应心顺手是亦一快彼谓不择笔而妍健者岂通论哉他如蔡忠惠之纪诸葛渐苏大忠之取吴政父子朱文公之称蔡藻三公皆深於书故尔吁一技之精犹获附贤者以不朽况其大者乎

杨补之画梅後有一纸书东坡词赠彭筠青老

清夷长者于书字学欧阳率更如睡壁轩记之类尚可见此大幅字气韵淳古而萧散兼之殆欲突过唐人以上尤可贵也彭青老亦安成名士与王卢溪民瞻辈游写梅书词非一时盖後人所联合梅之妙不待赞矣

潜虚旧本後题

某少好占筮等书尝购得司马公潜虚附以张敦实发微诸论者不知何人所刻其书完具无缺意为善本也又得里中孙氏写本盖提刑公宪文故物纸背有梁充家为福建安抚使韩彦直知泉州时手书名当时往来书札也於是百五六十年矣特爱之甚见其文阙因以前本令学子补书之後数年读朱子跋张氏潜虚图记所得范炳文别本首末乃知完本为贋书赧然流汗愧前日之轻率而增加猥杂不可削除以为大恨因与许君益之言之君遂出藏本亦阙文者归以参校用朱子法非其旧者悉以朱圈别之仍前録跋语於卷後以识愚之愧恨又以示儿辈俾之广见闻慎取予而毋蹈予之失也按朱子所记行变解之数此本亦不合未有所考特命图之後跋语之前一条凡例二十六字注六字所谓命图之关纽占法之变者此独有之而许君本亦阙则此本岂范公所传之旧欤因抄其二条以示许君而并记其说於此云云【张敦实徽婺源人其乡有刋本完书又闻昭武有艮斋谢氏所注释未见】

家则堂诗卷後题

士大夫当废兴存亡之际而能秉节守义归洁其身为清议所予其言论风旨之存者人固望而宝之在宋之季则文天祥谢枋得之诗章与家公之春秋义说是也屏岩张先生在宋师时得公所写赠书若干篇藏家其子枢裒以为卷且推明古昔行人之义以赞我朝待公之有礼而成其志是皆民彛世教之所关者予观家公故宋大臣遭履艰险而制行卓然固不可及及张先生以太学诸生从主北迁例得拜官或因以致通显先生顾以母老受乡郡教授归年四十既辞禄谢事从容去就亦无愧焉君子之所予以其类则家公之惓惓於先生也宜哉读其诗想其时风覊雨绁饮泣相顾麦秀之歌其声凄然使人悲而不禁也锺仪之操越石之吟其志皎然使人悚而起立也吁其可以有所感也夫

鲜于伯几书赠弟桂手帖

中原大儒遗山先生尝云有神降一士人家降笔书云欲求聪明先须积学欲求子孙先须积孝桂积孝矣学未致力也兄枢书

欲求聪明先须积学斯言是矣欲求子孙先须积孝是有为而为神言吾不取也夫知学者必知孝知孝而不知学先儒所谓无以考圣贤之成法识事理之当然而所行或出於私意政虑是尔鲜于公勉其弟以学学其可少哉

马氏家谱後跋

汴宋自建炎渡江中原士大夫多从而南今世易运殊且二百年子孙有存而能追记其先世者几何人哉徽婺源有马氏权氏掌氏鱼氏之族或存或微马氏有名临翁者见予出其谱知为吏部员外郎直龙图阁遵之裔遵子咸咸子修己修己子偲皆名臣至偲始南徙者也偲而下六世至临翁皆於医称於乡临翁与予言能历历道其所治疗及故家遗俗事使人慨然太息人之称世家以宦以学以艺尔三者之中世学者最鲜世宦者或一再传艺者再三传则人以为难而马氏之传且八世矣礼不云乎医不三世不服其药况於八世者乎非其隂德之积厚不至是也由临翁而益培之继者又未艾

鲜于伯机自书乐府遗墨

鲜于伯机父遗墨世方贵重此卷虽不着题识望而知其为真也乐府词亦其所自作前二首道退居之趣恬淡闲雅有稼轩遗山风後无题一首规模香奁花间艶丽而媟非庄士所欲闻然古今词人极意以为工者往往若是岂惟伯机父哉

跋辋川图临本後

王右丞维辋川图既属之李赵公後传南唐建业文房宣和谱已不复有世所见者往往临本也今观领军赵侯孟威所藏亦甚精絶可玩彼真蹟当何如耶予尝论维文词清雅风度高胜超然山水间疑非世之人矣而居位显荣汗贼不能死适累是图惜哉昔刘焘无言尝以丽纸写维诗并裴廸所赋谓裴在唐无闻而诗与维抗衡其人亦可以想见予谓廸之不婴世故高蹈自全贤於维矣因覧是图窃仿刘意写附其後而评之如此若其笔扎之拙陋固不逮则非计也

定武兰亭跋

友人示余禊帖云得之天台故家纸墨甚古末多宋贤题识鍳者谓定武本无疑予尝记昔人言定武本所始或以为宋景文得诸伶人孟水清或以为韩忠献求於李学?李别刻本献後宋公始购得之其说不同而咸谓出庆历以来今此卷题天圣丙寅重装则尤出其前以为留民间时所传则湍右字虽馍糊而带流天字残缺乃薛绍彭所鑱者不应在前也观范文正公题云才翁东斋图书尝尽覧焉【才翁当是苏舜年】不明指禊帖後诸公皆然窃意此必他有所指而洪公景卢跋语乃明为是帖发耳岁久散逸窜错不可稽恐覧者或因是致疑於善本故表而着之

王鲁斋先生父仙都公澣所书硕画後题

古人之用天下其考视成败得失毫髪不差而图画之方设施之序未尝不豫定於胷中不然则不能以有成矣鲁斋先生之父仙都公尝手书武侯见先主下至寇莱公出师澶渊八九条名之曰硕画皆南北分隔之时攻取制胜之策公自有所见非後学所能识也尝闻鲁斋早慕武侯熟窥天下之势议因蜀取秦以俯拾中原今此画首武侯是亦家庭讲闻之一验惜乎其俱不得试也所谓考观而定素者徒见於此而已杨雄谏止单於朝书有石画字邓展云石大也则与硕通公当是取此

仙都公所与子书【时鲁斋方七岁】

鲁斋先生之学世有自来矣先生大父崇政讲书直焕章阁致仕讳师愈师事龟山杨公後又从朱张吕三公游朱子志墓称其有本有文者也父朝奉郎主管仙都观讳澣执经朱吕之门克世其学此其所与子书莫非小学书少仪外傅之旨也先生生庆元丁巳嘉定辛未甫及大学之年而仙都公卒所谓未及闻诗礼之训者指此也先生负才伟少即欲以天下用其身年逾三十始知家学授受之原一日读论语居处恭执事敬而有警历扣考亭门第卒得北山为之师焉夫其养蒙於涵濡之素而就正於一变之余则贤父兄严师友之功岂可少哉辄因是帖妄论先生德业之所以成庶几学者知所慕效云尔

潘默成醒醉帖

默成先生乞酒真蹟戒酒文墨本叶君审言合为一卷题之醒醉帖予读之其乞酒也以杜门养痾他无所需惟醉乡之为快其戒酒也以病渇由酒故悟千金方之言暂止千日夫酒能蠲痾亦能致疾先生之或饮或止皆以病故盖摄生之宜也若其惧定力之不固而矢词於闻思大士则异乎吾儒者尔黄太史作发愿文痛戒酒肉後复食饮如故二公此事正同夫制欲而不累乎物虽佛学无不与吾同彼其心所无住而弊至於自恣吾之心有所主而动必适宜宜饮而知节二公之不滞於一固儒者之常也吾观子朱子之於黄公亟称其孝友之美而於公则以刚而慾者当之二公之师表百世者在此而不在彼也

郑北山墓志铭跋【何耕道夫撰　叶阊天啓书北山何基篆】

甲戌乙亥间某杜门深居日无所为则取家所藏乡先生遗文逸事裒集之名敬乡録第闻见单寡未敢旁及间以询之友朋而许君益之手録北山郑公行实以来尚恨未见全集及志铭之属时叶君审言寓坦溪实公裔孙家询之得墓铭遗事雪竹赋卷再拜伏读益知公之详惟吾邦人物挺出建炎绍兴间忠义威略则宗简宗公文学气节则默成潘公而公扞圉勤劳志在恢复当时并称宗如老虎之当北郑如伏熊之临西公平生与潘雅契立朝不主和议亦合至於卒忤桧相窜斥以死其受祸尤甚若公者参於二公之间不亦伟乎英风遗烈炤映乡井後生小子仰之犹足以矫然有立也某既取雪竹赋谏和议救胡邦衡二书及他诗文入録中而又反覆此篇於其铭文之感慨题义之奇古楷法之精严见诸公之风谊又读公之子良嗣乞铭之书至情恳切亦交有发焉岂非平生大幸哉既以归之坦溪谈【阙】姑识岁月於後

北山感雪竹赋後题

士君子以平生之志发为一时之言而一时之言或为终身之符若北山郑公所作感雪竹赋也而方其比物发兴引以自道异时奋拔於困厄之余不屈於摧折之际往往如之夫修身践言之死弗变固有志者之事而辞气威仪所以定命者其理亦微矣昔王沂公赋雪梅雪中未问和羮事先向百花头上开果践魁台韩魏公赋雪老枝擎重卒荷大任今郑公雪竹前後辉映三公者皆宋之伟人也吁亦异哉

苏文忠公杂书小册

右苏文忠公杂书一小册文定公题识二十八字册本抄黄石公素书及占相等法题乙卯岁宝元元年文忠才二岁文定始生乙当作己误也此公早年所尝繙閲往往因余纸信手肆笔纵横斜正间见错出如道德经文杜韦韩公诗章及杂事古语虽无伦次而皆可讽诵又作人物面目?树水波游戏妍巧悉有思致後来书画之妙已见於此拟对制策稿论列时事十数条按公嘉佑六年所对策首用此文而下移一段以为结语中间如勤政御臣制敌用人阜财消变之方皆与此合盖当时天下之事其要有几惟明者所见略同而言必出此有以见公之伟识非区区揣摩套括者比也至若弟怀其兄而书之前凡怀其弟而书其後追计岁月感叹离合使人恻怛之心悠然而生岂徒好云乎哉文定公长子涌泉少傅侨居婺其家宝藏此册裔孙某出以示余三百年物手泽如新风规可仰既欣幸寓目因叙梗槩以识而归之

于介翁诗选後题

于介翁先生名石因所居乡自号紫岩徙城中复两溪之号貌古气刚喜谈谐早慕杜氏五高之为人後师王定庵业词赋接闻诸老绪论故其学多所通解自负甚高世变後一意於诗出入诸家豪宕激发气骨苍劲望而知其为山林旷士一时吾乡言诗者皆莫及也愚年十二三时从之游会以故舍去後数岁见愚所作辄曰是子当不下人向之不能卒业彼此交以为恨而称道诱掖惓惓不怠犹有古人之风焉未几死矣平生刋稿七卷其子以板借人为所匿余篇或购以钱久将妄为己作薄甚可叹也予暇日因即其传本及所藏续抄者选之为三卷虽愧力之未能广其传庶几写録散布不遂冺没俾掠美盗名者有所警九原有知亦足慰矣旧见金华山赋及乐府櫽括出师表等作先生自以为得意者今皆无所考姑伺访求又尝得仁山金先生所为集序当时不列於编岂所见有不同欤然其历叙山川人物而归重期待之意亦不为薄特温雅之评似未切尔并附於後以示覧者云

题程敬叔读书工程後

某顷年在宣城见人谈四书集注批点本亟称黄勉斋因语之曰此书出吾金华子知之乎其人咈然怒而不复问也盖自东莱吕成公用工诸书点正句读加以标抹後儒因之北山何先生基子恭鲁斋王先生栢会之俱用其法北山师勉斋鲁斋师北山其学则勉斋学也二公所标点不止於四书而四书为显鲁斋自早岁迄晚年又不一令视北山尤详学者所传多鲁斋本也仁山金履祥吉父并游何王之门导江张?逹善则鲁斋高弟其学行於北方故鲁斋之名因导江而益着金张亦皆有所点书其渊源有自来矣四明程君敬叔着读书工程以教学者举批点四书例正鲁斋所定引列於编首者而亦误以为勉斋母乃惑於传闻而未之察欤窃观程君叙所见书如何某四发挥发挥不止於四王氏正始音金氏尚书表注四书疏义考证【金止有大学疏义论孟考证】末记鲁斋以天台陈茂卿夙兴夜寐箴上蔡书堂诸生并其手书则於吾乡诸公之学尊信深至凡其言论风旨固所乐闻而惜无以告之者某晚生知慕乡学痛绪论之浸微惜遗书之多丧比年寻访考求间获一二所恨未识程君倘各出所有以相参订而求其用於心则往者有知亦忻於异世之有同於我者矣故姑於是编之後以致予意云【鲁斋亦有类聚朱子读书法一段在上蔡院讲义中】

陈氏凤髓集後题

诗集句起近代往往采拾诸家而间一为之未有寻取一家之作而用之全编者也文文山在羁囚中始专集杜陵诗以发己意咸谓创见今观九华陈氏凤髓集则知前乎已有此矣夫杜陵之诗浩博深宏涵蓄万象巨细无不有而於古今之治乱得失人情之舒惨戚忻亦莫不散布毕陈斯人乃能融液贯穿排比联合大篇短章词从句顺宛然天成积至数百首之多既免夫鸿鹄家鸡之嘲而自谓得凤髓胶弦之妙其用心不既专且勤乎夫良工之机锦经纬错综顺而成章者固粲然可观若夫剪缀百衲横斜曲直纹缕相值不差毫分要非极天下之至巧者不能也陈君名岩字民瞻自序在宋淳佑中今且百年而未传於世景德上人宗公出以示予俾题其後故为论之如此呜呼文章在天地间其变无穷不可测知当杜陵有作时岂预为後人设哉由今而後凡前世诸大家皆可仿此而为之推其端原必自陈君君亦足以为不朽矣

因阅缙云冯时行集有跋杨序之草堂集句知昔人亦有为此者多不传耳

读易杂记後题

学者类喜言易今世尤甚愚不知其何说也自汉魏以来王辅嗣之说单行虽未尽善而数百年实宗之至宋而邵子阐伏羲之秘程子衍周孔之文朱子又发明易专为卜筮作融会义理象数之旨说者无以复加矣所宜虚心潜玩以求圣贤之心不当横生己意喜新好奇穿凿破碎务以求多为也其有名为祖程朱而夸多骋博援引茸襍自相矛盾不之顾又有摭前人之所已言以为已出架屋下之屋不相为嫌若是者盖不胜其纷纷焉果何益於易哉某读是经有年颇厌衆说乙亥丙子之岁来池建德陆走道远不能多负书独取古易吕氏音训程传【仁山金氏标点者】朱本义北山何氏啓蒙大传二发挥鲁斋王氏诸图论自随与儿辈说读惧汨乱也既而番易新安友人摹记鹤山魏公集义平庵项氏玩辞及近时纂集者数家集义自周程诸门人下及朱吕渊源所自可以参观但其取汉上朱氏以备象数一家未免芜杂项氏说多精善其余家类皆择弗精语弗得以此较彼是非了然矣窃不自揆管窥之愚时亦有之因记於篇将就正於有道非敢言易也且俾儿辈知守正途而毋忘乡老先生之所以导啓我者则其於易学盖庶几焉

朝峯亭诗跋

右朝峯亭诗梅公圣俞为建德县令时所作也後三百余年予来是邦求其故迹则堙没久矣问之遗老言亭在山絶顶上前对玉峯故名及考宛陵诗则云亭去公署二十步较今所指处似远岂向来公署非止此耶又云四山回抱如朝揖之势则非因对玉峯而名俚传何可信也诗言四时景趣形容曲尽周环溪山风物宛然如故独其地荆棘弥望牛羊交迹林木之盛无有而所谓民讼日稀终岁探赏今又岂有此乐耶余既营梅公亭而朝峯犹有所未暇以俟後人因叹是邦文物之陋凡公题咏无有道其片言只字者乃取中池州之後诗悉书以遗邑人而以是作附刻於亭记之背且命沿山杂植花木幸毋毁伤数十年後尽复旧观贤大夫退食之余徜徉曳杖登临赋咏以追梅公之乐则予虽不及见亦不足恨也

梁昭明太子书隐山寺榜碑跋

建德县隐山寺有梁昭明太子书榜隐山之寺四大字昭明性爱山水尝至池往往有遗迹处或亦涉县境中此书传是其亲作余八百年而宛然独存亦异矣宋崇宁褒村有牌墨犹存之语宣和二年尉张畀摹本以刻於郡城西庙中淳熙守袁说友又取真迹龛置神殿侧其崇敬如此所传信不诬矣某丙子秋视旱抵寺访寻在东庑室隅尘土翳蚀徙以出拂拭谛观叹其笔势雄秀庄重因语僧某曰此何惜一石而不为永久计耶间稍剥落俾模池庙中石本参订刻之庶几完善明年春以赈饥复至已买石砻治未几视则石断为二不可用矣仍语某毋以是懈当决成之又明年六月某来告曰前之月寺傍溪水暴溢岸崩出一巨石高七尺许濶几半碑制具而无文容字位置且有余殆神明之灵隂有以相之发端实自公愿纪其槩某欣然为书使并刻於下方云是岁为至元重纪之四年龙集戊寅九月壬戌朔越几日具官吴某题

建德县学产碑跋

建德县学产碑延佑丙辰教谕程端礼所立也天历己巳毁於火他无册籍於是人利为欺隐匿窜易之弊起久将不可胜言矣某来访求模本阅岁始得之乃伐石重刋躬自参校悉如其旧庶几前人用心之勤不致冺没继今有所案?稽考而奸欺之徒不得逞志则其於学校亦不为无补焉

跋山谷草书船子和尚渔父词

渔父词始於玄真子青箬緑蓑一首山谷老人櫽括为乐府词船子和尚夜静水寒之偈亦以乐府歌之盖其所甚爱也此十五首世多未见萧散闲澹中时寓深意与偈句同一机轴而老人书法奇逸又足以发之盖衿韵既高落笔自胜世之用志於词翰者覧此可以有省矣

跋叶审言所藏晋唐石刻

梅花兰亭婺倅厅本石初裂三段後为五此正五段石本前辈称其有定武典刑者也献之保母帖所谓黄门冈在今会稽城外十余里禹穴天柱之间其文固有望於後人之无伤而曲水小砚并出人间岂字画实为之累耶虞永兴书汝南公主铭当是他帖中剟取者元鲁山铭李华作顔公书此乃别幅小字不知何人王怀瓒铭亦不可考五纸皆精善而其二出吾里梅花石今不复有王刻犹在晋唐风规未远後生新学其尚知叶君裒萃之意哉

跋宋贤手帖

欧公书称甲科得人不独朝廷得贤亦使学古者勉励此真大人君子识治者之言吴传朋为友营僻阙且怜其久闲已不能少展力足以见逹官显人念旧之谊苏养直从人覔香求白蒲桃本托置金竹简纸独卧粗氊虽事涉琐细自是诗人隐士一种风致皆可敬可喜而况於翰墨之清丽交映互发乎

萧懿祠堂断碑跋

萧懿衍之亲兄而心迹不同懿忠而衍簒也事具史传明甚而山隂陆游引伯叔文叔同起为比谓大萧齎恨死不及见梁之兴何其误也吾友张子长为论纠正之使陆氏复生亦当无辞以辨庙碑立於汉中者盖懿以永明末为梁南秦二州刺史加督魏军入汉中围南郑懿拒击解围遁去又追逐氏师杨元秀取魏六城边境以宁尝有功兹地故尔是碑宋乾道中始为赵彦博所知遂传於世彦博字富文为吏精敏有声其余力亦及此按碑称皇太子臣纲奉勑撰下不着书者氏名或在残缺後段今彦博直云简文书岂别有?乎考古实事要不可不谨也第五行海内字下有浩浩二字似亦非原文覧者详之

跋汪元思固穷集及所録朱吕二先生诗帖

大愚吕忠公谪庐陵独善汪公裂裳裹足送之後徙卒高安其弟约叟辍试往护其丧凡弟遂以义闻士大夫间昔徐晦之不负杨临贺巢谷之远从二苏公黄太史没宜州有永州唐生者为经纪後事收拾遗文特立独行之士风声意气信不间断也独善之孙元思力学忍贫自为贫约十条指心以誓其友胡潜类聚圣贤处贫言行为固穷集贻之元思以贫约附焉质於北山何先生愈励其操卒死於穷呜呼好义者民之天而固穷者士之节夫能忼慨赴人急难不为威武势焰屈者始有以固其穷而委靡恇怯苟慕富贵者必不能见义以勇为固穷之善殆有得於独善之穷汪氏兄弟祖孙是或一道也叶君审言家藏元思固穷集因録朱吕所与独善诗帖约叟高安行程历中哭大愚诗并何王诸公称赞之语萃为一帙某既窃叹复推说以附於诸老之後云独善名大度字时法约叟名大章元思名开之

题家藏渊明集後

予家渊明集十卷第三卷首有题云渊明晋所作者皆题年号入宋所作但题甲乙而已意者耻事二姓故以异之思悦考渊明之诗有题甲子者始庚子距丙辰凡十七年间只九首耳皆晋安帝时所作也中有乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪作此年秋乃为彭泽令在官八十余日即解印绶赋归去来?後一十六年庚申晋禅宋恭帝元熙二年也萧得施作传曰自宋高祖王业渐隆不复肯仕於渊明之出处得其实矣宁容晋未禅宋前二十载辄耻事二姓所作诗但题以甲子而自取异哉矧诗中有无标晋年号者其所记甲子盖偶记一时之事耳後人类而次之亦非渊明意也世之好事者多尚旧说今因详校故书第三卷首以明五臣之失且袪来者之惑焉愚按陈振孙伯玉亦云有治平三年思悦题思悦者不知何人今未有考但其所论甚当而有未尽考宋书南史皆云自宋高祖王业渐隆不复肯仕所着文章皆题其年月义熙以前明书晋氏年号自永初以来唯云甲子而已李善着文选渊明始作镇军参军经曲阿下题引宋书云云盖自沈约李延夀皆然李善亦引之不独五臣误也今考渊明文惟祭程氏妹文书义熙三年祭从弟敬远文则云岁在辛亥节惟仲秋自祭文则曰岁惟丁卯律中无射惟丁卯在宋元嘉四年辛亥亦在安帝时则所谓一时偶记者信乎得之矣

本传江州刺史王宏欲识之不能致潜游庐山宏令其故人龎通之买酒具半道栗里邀之集中荅龎参军四言五言各一首皆叙隣曲契好明是此人又有怨诗示龎主簿者即参军耶半道栗里亦可证移家之事陈氏书録称吴仁杰斗南有年谱张演季长有辨证俟见而并考之耳

汤伯纪注陶渊明述酒诗定为庾辞隐语盖恭帝哀诗发千古之未发诸公皆韪之其中难解亦不敢决得存疑之意愚尝有一二管见补之

重离照南陆鸣鸟声相闻秋草虽未黄融风久已分素砾晶修渚南岳无余云汤注司马氏出重黎之後此言晋室南渡国虽未亡而势之分崩久矣至於今则典午之气数遂尽也素砾未详修渚疑指江陵愚谓以离为黎则是陶公故托其字以相乱离南也午也重离典午再造也止作晋南渡说自通书我则鸣鸟不闻陶正用此鸟指凤凰此谓南渡之初一时诸侯犹盛也砾小石其乐夫天也吾於陶公亦云

汤公因释述酒诗遂及诸篇直以暴其心曲故不泛论甚简而精愚读之偶有所见附着於後云

赠长沙公族祖云同源分流人异世殊慨然寤叹念兹厥初孔服遂攸岁月眇徂感彼行路眷然踌躇【云　云】苏明允族谱引一篇之意不出此数语

命子诗末句亦已焉哉郑康成诫子书末曰若忽忘不识亦已焉哉公正用此意陆放翁笔记云尔

归鸟四章一章和风二章接清句下三章日夕气清四章寒条具四时意

归田园居第一首狗吠深巷中鷄鸣桑树颠古鷄鸣行鷄鸣高树颠狗吠深巷中陶公全用其语第三篇种豆南山下草盛豆苖稀本杨恽书意

五柳先生传短褐穿结箪瓢屡空始作镇军参军经曲阿被褐欣自得屡空尝宴如自何晏注论语以空为虚无意本庄子前儒多从之朱子以回赐屡空货殖对言故以空匮释之今此多被褐对屡空又饮酒第十二首顔生称为仁荣公言有道屡空不获年长饥至於老以屡空对长饥朱子之意正与之合

还旧居诗畴昔家上京按上京在今南康郡城外十里栗里原去郡一舍则公尝徙於此前有移家诗居不一处也

拟古第二首闻有田子泰节义为士雄田畴字子泰北平无终人又按畴始从刘虞虞为公孙瓒所害誓言报仇卒不能践而从曹操讨乌丸节义亦不足称陶公亦是习闻世俗所尊慕尔第三首仲春遘时雨始雷发东隅衆蛰各潜骇草木纵横舒翩翩新来燕双双入我庐先巢故尚在相将还旧居自从分别来门庭日荒芜我心固匪石君情定何如托言有不肯背弃之义

杂诗第二首日月掷人去有志不获骋【陶公之志非他忠愤而已】念此怀悲栖终晓不能静【此与述酒篇流泪抱中叹倾耳聼司晨之意同也】读山海经第一首遶屋树扶苏汤注扶踈本太玄愚按燕剌王传刘向封事皆有此语在扬雄前第十首刑天舞干戚他本误作形夭无千岁曾紘伯容为辨正之桃花源记并诗洪景卢云後人因陶公记诗不过称赞仙家之乐唯韩公有渺茫宁知伪与真【云　云】不及所以作记之意窃意桃源之事以避秦为言至云无论魏晋乃寓意刘裕托之於秦尔胡仁仲诗云靖节先生絶世人奈何记伪不考真先生高步窘末代雅志不肯为秦民故作斯文写出意要似寰海离风尘斯说得之愚早岁有题桃源图云云颇与此意相发故録以俟

徐文清公手书襍稿後题

右故宋侍读文清公毅斋先生徐公手书襍稿一册起乙酉止壬辰之所着也公起家诸生践历中外以亮直敢言着声嘉定中提举江东常平茶盐上书忤时相劾罢归乙酉当理宗即位宝庆之初乡人葛枢密容父乔侍郎夀朋代为请祠绍定戊子力乞休致又明年庚寅命下端平被召晋擢中秘奉常手疏数千言极陈时弊侍读经帷开陈友爱之道用是复济邸主爵请废王安石从祀祀周程张朱请以赵忠定侑食茂陵北使至无国书请馆之於外如晋叔向辞郑故事又忤时相皆关系之大者一时俦俊傅景初杨敬仲柴与之赵昌父刘平国陈师复共荐慎景元魏华甫袁广微同列今犹夸诩诵传也盖自公之居闲十五六年此册所载始终八年优游休退自警者凛凛甚严而於亲友之庆吊问祭燕集往来悃欵真诚风流笃厚至於暄凉晴雨之候卉木禽兽之情状密察深省托兴寓怀而无一言一事之不出於正盖其学问侍养不怠於闲暇之时故风节议论弥笃於晚暮之後於此可考矣公早受业乡先生大冶主簿叶君子应後乃从朱子游簿君实东莱门人前修既远绪论寖微晚学之所深恨间尝扣之簿君曾孙审言得公杂说一卷手帖一通今复见此肃乎挹公之清风蔼乎接公之仁言起畏起敬懦立鄙消不胜其降叹也谨书其後而始归之耳

礼部集卷十七