欽定古今圖書集成曆象彙編曆法典

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　曆法總部彙考十八

　　遼二〈大明曆法下〉

曆法典第十八卷

曆法總部彙考十八

遼二

大明曆法下

閏考

「月度不足，是生朔虛，天行有餘，是為氣盈。盈虛相懸， 歲月乃牉，積牉而差，寒暑互易，百穀不成，庶政不明。 聖人驗以斗柄，準以歲星，爰立閏法，信治百官。是故 閏正而月正，月正而歲正。歲月既正，頒令考績，無有 不時。」國史正歲年以敘事，莫重於此。遼始徵曆梁、唐， 入晉之後，奄有帝制。《乙未》《大明》，曆法再變。穆宗應曆 「六年，周用《顯德欽天曆》；十年，宋用《建隆應天曆》。景宗 乾亨四年，宋用《乾元曆》。聖宗統和十九年，宋用《儀天 曆》；太平元年，宋用《崇天曆》。道宗清寧十年，宋用《明天 曆》；太康元年，宋用《奉元曆》；大安七年，宋用《觀天曆》。天 祚皇帝乾統六年，宋用《祀元曆》。」五代曆三變，宋凡八 變。遼終始再變，曆法不齊，故定朔置閏，時有不同。覽 者惑為作《閏考》

朔考

「古者太史掌正歲年以敘事，國史以事繫日，以日月 時繫年，時月不正則敘事不一，故二史合為一官，頒 曆授時，必大一統。」遼、漢、周、宋俱行夏時，各自為曆，國 史閏朔，頗有異同。遼初用《乙未元曆》，本何承天《元嘉 曆》法；後用《大明曆》，本祖沖之《甲子元曆》法。承天日食 晦胐，一章必七閏；沖之日必食朔，或四年一閏，用《乙 未曆》。漢、周多同。用《大明曆》，則間與宋異。《國史》敘事，甲 子不殊，閏朔多異，以此故也。《耶律儼紀》以「《大明法》追 正乙未月朔」，又與陳大任《紀》時或牴牾，稽古君子，往 往惑之。用《五代職方考》、志契丹州軍例，作「朔考。」法殊 曰異，傳訛曰誤。《遼史》不書。國儼、大任偏見並見。各名 地史以國冠朔，並見注於後。

宋元豐元年十二月，詔「司天監考遼及高麗、日本國 曆與《奉元曆》同異。遼己未歲氣朔與《宣明曆》合，日本 戊午歲與遼曆相近，高麗戊午年朔與《奉元曆》合，氣 有不同。」戊午，遼太康四年、己未五年也。當遼、宋之世， 二國司天固相參考矣。高麗所進大遼事蹟，載諸王 冊文，頗見月朔，因附入。