钦定四库全书

诗外传卷七　　　　　　汉　韩婴　撰

齐宣王谓田过曰吾闻儒者亲丧三年君与父孰重过对曰殆不如父重王忿然曰曷为士去亲而事君对曰非君之土地无以处吾亲非君之禄无以养吾亲非君之爵无以尊显吾亲受之於君致之於亲凡事君以为亲也宣王悒然无以应之诗曰王事靡盬不遑将父赵王使人於楚鼓瑟而遣之曰愼无失吾言使者受命伏而不起曰大王鼓瑟未尝若今日之悲也王曰调使者曰调则可记其柱王曰不可天有燥湿弦有缓急柱有推移不可记也使者曰请借此以喻楚之去赵也千有余里亦有吉凶之变凶则吊之吉则贺之犹柱之有推移不可记也故王之使人必愼其所之而不任以辞诗曰征夫捷捷每怀靡及盖伤自上而御下也

齐有隐士东郭先生梁石君当曹相国为齐相也客谓匮生曰夫东郭先生梁石君世之贤也隐於深山终不诎身下志以求仕者也吾闻先生得谒曹相国愿先生为之先臣里母相善妇见疑盗肉其姑去之恨而告於里母里母曰安行今令姑呼汝即束藴请火去妇之家曰吾犬争肉相杀请火治之姑乃直使人追去妇还之故里母非谈说之士束藴请火非还妇之道也然物有所感事有可适何不为之先匮生曰愚恐不及然请尽力为东郭先生梁石君束藴请火於是乃见曹相国曰臣之里有夫死三日而嫁者有终身不嫁者则自为娶将何娶焉相国曰吾亦娶其终身不嫁者耳匮生曰齐有隐士东郭先生梁石君世之贤士也隐於深山终不诎身下志以求仕相国娶妇欲娶其不嫁者取臣独不取其不仕之臣耶於是曹相国因匮生束帛安车迎东郭先生梁石君厚客之诗曰既见君子我心则降孔子曰昔者周公事文王行无专制事无由己身若不胜衣言若不出口有奉持於前洞洞焉若将失之可谓子矣武王崩成王幼周公承文武之业履天子之位听天子之政征夷狄之乱诛管蔡之罪抱成王而朝诸侯诛赏制断无所顾问威动天地振恐海内可谓能武矣成王壮周公致政北面而事之请然後行无伐矜之色可谓臣矣故一人之身能三变者所以应时也诗曰左之左之君子宜之右之右之君子有之

传曰鸟之美羽勾啄者鸟畏之鱼之侈口垂腴者鱼畏之人之利口赡辞者人畏之是以君子避三端避文士之笔端避武士之锋端避辩士之舌端诗曰我友敬矣谗言其兴

孔子困於陈蔡之间即三经之席七日不食藜羹不糁弟子有饥色读书习礼乐不休子路进谏曰为善者天报之以福为不善者天报之以贼今夫子积德累仁为善久矣意者当遣行乎奚居之隐也孔子曰由来汝小人也未讲於论也居吾语汝子以知者为无罪乎则王子比干何为刳心而死子以义者为听乎则伍子胥何为抉目而悬吴东门子以廉者为用乎则伯夷叔齐何为饿於首阳之山子以忠者为用乎则鲍叔何为而不用叶公子高终身不仕鲍焦抱木而泣子推登山而燔故君子博学深谋不遇时者衆矣岂独丘哉贤不肖者材也遇不遇者时也今无有时贤安所用哉故虞舜耕於历山之阳立为天子其遇尧也傅说负土而版筑以为大夫其遇武丁也伊尹故有莘氏僮也负鼎操俎调五味而立为相其遇汤也吕望行年五十卖食棘津年七十屠於朝歌九十乃为天子师则遇文王也管夷吾束缚自槛车以为仲父则遇齐桓公也百里奚自卖五羊之皮为秦伯牧牛举为大夫则遇秦缪公也虞丘於天下以为令尹让於孙叔敖则遇楚庄王也伍子胥前功多後戮死非知有盛衰也前遇阖闾後遇夫差也夫骥罢盐车此非无形容也莫知之也使骥不得伯乐安得千里之足造父亦无千里之手矣夫兰茝生於茂林之中深山之间人莫见之故不荅夫学者非为通也为穷而不困忧而志不衰先知祸福之始而心无惑焉故圣人隐居深念独闻独见夫舜亦贤圣矣南面而治天下惟其遇尧也使舜居桀纣之世能自免於刑戮之中则为善矣亦何位之有桀杀关龙逢纣杀王子比干当此之时岂关龙逢无知而王子比干不慧乎哉此皆不遇时也故君子务学修身端行而须其时者也子无惑焉诗曰鹤鸣于九臯声闻于天

曾子曰往而不可还者亲也至而不可加者年也是故孝子欲养而亲不待也木欲直而时不待也是故椎牛而祭墓不如鸡豚逮存亲也故吾尝仕齐为吏禄不过锺釡尚犹欣欣而喜者非以为多也乐其逮亲也既没之後吾尝南游於楚得尊官焉堂高九仞榱题三围转毂百乘犹北乡而泣涕者非为贱也悲不逮吾亲也故家贫亲老不择官而仕若夫信其志约其亲者非孝也诗曰有母之尸饔

赵简子有臣曰周舍立於门下三日三夜简子使问之曰子欲见寡人何事周舍对曰愿为谔谔之臣墨笔操牍从君之过而日有记也月有成也岁有効也简子居则与之居出则与之出居无几何而周舍死简子如丧子後与诸大夫饮於洪波之台酒酣简子涕泣诸大夫皆出走曰臣有罪而不自知简子曰大夫皆无罪昔者吾有周舍有言曰千羊之皮不若一狐之腋衆人诺诺不若一士之谔谔昔者商纣默默而亡武王谔谔而昌今自周舍之死吾未尝闻吾过也吾亡无日矣是以寡人泣也

传曰齐景公问晏子为人何患晏子对曰患夫社鼠景公曰何谓社鼠晏子曰社鼠出窃於外入托於社灌之恐坏墙燻之恐烧木此鼠之患今君之左右出则卖君以要利入则托君不罪乎乱法君又并覆而育之此社鼠之患也景公曰呜呼岂其然人有市酒而甚美者置表甚长然至酒酸而不售问里人其故里人曰公之狗甚猛而人有持器而欲往者狗辄迎而啮之是以酒酸不售也士欲白万乘之主用事者迎而啮之亦国之恶狗也左右者为社鼠用事者为恶狗此国之大患也诗曰瞻彼中林侯薪侯蒸言朝廷皆小人也

昔者司城子罕相宋谓宋君曰夫国家之安危百姓之治乱在君之行夫爵禄赏赐举人之所好也君自行之杀戮刑罚民之所恶也臣诗当之君曰善寡人当其美子受其恶寡人自知不为诸侯笑矣国人知杀戮之刑专在子罕也大臣亲之百姓畏之居不期年子罕遂去宋君而专其攻故老子曰鱼不可脱於渊国之利器不可以示人诗曰胡为我作不即我谋

卫懿公之时有臣曰弘演者受命而使未反而狄人攻卫於是懿公欲兴师迎之其民皆曰君之所贵而有禄位者鹤也所爱者宫人也亦使鹤与宫人战余安能战遂溃而皆去狄人至攻懿公於荧泽杀之尽食其肉独舍其肝弘演至报使於肝辞毕呼天而号哀止曰若臣者独死可耳於是遂自刳出腹实内懿公之肝乃死桓公闻之曰卫之亡也以无道也今有臣若此不可不存於是复立卫於楚丘如弘演可谓忠士矣杀身以捷其君非徒捷其君又令卫之宗庙复立祭祀不絶可谓有大功矣诗曰四方有羡我独居忧民莫不谷我独不敢休

孙叔敖遇狐丘丈人狐丘丈人曰仆闻之有三利必有三患子知之乎孙叔敖蹵然易容曰小子不敏何足以知之敢问何谓三利何谓三患狐丘丈人曰夫爵高者人妬之官大者主恶之禄厚者怨归之此之谓也孙叔敖曰不然吾爵益高吾志益下吾官益大吾心益小吾禄益厚吾施益博可以免於患乎狐丘丈人曰善哉言乎尧舜其犹病诸诗曰温温恭人如集于木惴惴小心如临于谷

孔子曰明王有三惧一曰处尊位而恐不闻其过二曰得志而恐骄三曰闻天下之至道而恐不能行昔者越王勾践与吴战大败之兼有南夷当是之时君南面而立近臣三远臣五令诸大夫曰闻过而不以告我者为上戮此处尊位而恐不闻其过也昔者晋文公与楚战大胜之烧其草火三日不息文公退而有忧色侍者曰君大胜楚而有忧色何也文公曰吾闻能以战胜安者惟圣人若夫诈胜之徒未尝不危吾是以忧也此得志而恐骄也昔者齐桓公得管仲隰朋南面而立桓公曰吾得二子也吾目加明吾耳加聪不敢独擅进之先祖此闻至道而恐不能行者也由桓公晋文越王勾践观之三惧者明君之务也诗曰温温恭人如集于木惴惴小心如临于谷战战兢兢如履薄冰此言大王居人上也

楚庄王赐其羣臣酒日暮酒酣左右皆醉殿上烛灭有牵王后衣者后扦冠缨而絶之言於王曰今烛灭有牵妾衣者妾扦其缨而絶之愿趣火视絶缨者王曰止立出令曰与寡人饮不絶缨者不为乐也於是冠缨无完者不知王后所絶冠缨者谁於是王遂与羣臣欢饮乃罢後吴兴师攻楚有人常为应行合战者五陷阵却敌遂取大军之首而献之王怪而问之曰寡人未尝有异於子子何为於寡人厚也对曰臣先殿上絶缨者也当时宜以肝胆涂地负日久矣未有所効今幸得用於臣之义尚可为王破吴而强楚诗曰有漼者渊雚苇渒渒言大者无不容也

传曰伯奇孝而弃於亲隐公慈而杀於弟叔武贤而杀於兄比干忠而诛於君诗曰予愼无辜

纣杀王子比干箕子被髪佯狂陈灵公杀泄冶邓元去陈以族从自此之後殷并於周陈亡於楚以其杀比干泄冶而失箕子邓元也燕昭王得郭隗邹衍乐毅是以魏赵兴兵而攻齐栖於莒燕之地计衆不与齐均也然所以信燕至於此者由得士也故无常安之国无宜治之民得贤者昌失贤者亡自古及今未有不然者也明镜者所以照形也往古者所以知今也知恶古之所以危亡而不务袭蹈其所以安存则未有以异乎却走而求逮前人也太公知之故举微子之後而封比干之墓夫圣人之於贤者之後尚如是厚也而况当世之存者乎诗曰昊天太怃予愼无辜

宋玉因其友见楚襄王襄王待之无以异乃让其友友曰夫姜桂因地而生不因地而辛女因媒而嫁不因媒而亲子之事王未耳何怨於我宋玉曰不然昔者齐有狡兔尽一日而走五百里使之瞻见指注虽良狗犹不及狡兔之尘若摄缨而纵绁之瞻见指注与诗曰将安将乐弃予如遗

宋燕相齐见逐罢归之舍召门尉陈饶等二十六人曰诸大夫有能与我赴诸侯者乎陈饶等皆伏而不对宋燕曰悲乎哉何士大夫易得而难用也饶曰君弗能用也则有不平之心是失之已而责诸人也宋燕曰夫失诸已而责诸人者何陈饶曰三斗之稷不足於士而君鴈鹜有余粟是君之一过也果园梨栗後宫妇人以相提掷士曾不得一尝是君之二过也绫纨绮縠靡丽於堂从风而弊士曾不得以为缘是君之三过也且夫财者君之所轻也死者士之所重也君不能行君之所轻而欲使士致其所重犹譬铅刀畜之而干将用之不亦难乎宋燕面有慙色逡巡避席曰是燕之过也诗曰或以其酒不以其浆

传曰善为政者循情性之宜顺隂阳之序通本末之理合天人之际如是则天气奉养而生物丰美矣不知为政者使情厌性使隂乘阳使末逆本使人诡天气鞠而不信郁而不宣如是则灾害生怪异起羣生皆伤而年谷不熟是以其动伤德其静亡救故缓者事之急者弗知日反理而欲以为治诗曰废为残贼莫知其尤魏文侯之时子质仕而获罪焉去而北游谓简主曰从今已後吾不复树德於人矣简主曰何以也质曰吾所树堂上之士半吾所树朝廷之大夫半吾所树边境之人亦半今堂上之士恐我以法边境之人劫我以兵是以不树德於人也简主曰噫子之言过矣夫春树桃李夏得隂其下秋得食其实春树蒺蔾夏不可采其叶秋得其刺焉由此观之在所树也今子所树非其人也故君子先择而後种也诗曰无将大车惟尘冥冥

正直者顺道而行顺理而言公平无私不为安肆志不为危激行昔卫献公出走反国及郊将班邑於从者而後入太史柳庄曰如皆守社稷则孰负羇絷而从如皆从则孰守社稷君反国而有私也无乃不可乎於是不班也柳庄正矣

昔者卫大夫史鱼病且死谓其子曰我数言蘧伯玉之贤而不能进弥子瑕不肖而不能退为人臣生不能进贤而退不肖死不当治丧正堂殡我於室足矣卫君问其故子以父言闻君造然召蘧伯玉而贵之而退弥子瑕从殡於正堂成礼而後去生以身谏死以尸谏可谓直矣诗曰靖共尔位好是正直

孔子闲居子贡侍坐请问为人下之道奈何孔子曰善哉尔之问也为人下其犹土乎子贡未达孔子曰夫土者掘之得甘泉焉树之得五谷焉草木植焉鸟兽鱼鼈遂焉生则立焉死则入焉多功不言赏世不絶故曰能为下者其惟土乎子贡曰赐虽不敏请事斯语诗曰式礼莫愆

传曰南假子过程本本为之烹鲡鱼南假子曰闻君子不食鲡鱼本子曰此乃君子食也我何与焉假子曰夫高比所以广德也下比所以狭行也比於善者自进之阶比於恶者自退之原也且诗不云乎高山仰止景行行止吾岂自比君子哉志慕之而已矣

子贡问大臣子曰齐有鲍叔郑有子皮子贡曰否齐有管仲郑有东里子产孔子曰产荐也子贡曰然则荐贤贤於贤曰知贤智也推贤仁也引贤义也有此三者又何加焉

孔子游於景山之上子路子贡顔渊从孔子曰君子登高必赋小子愿者何言其愿丘将启汝子路曰由愿奋长戟荡三军乳虎在後仇敌在前蠡跃蛟奋进救两国之患孔子曰勇士哉子贡曰两国构难壮士列阵尘埃涨天赐不持一尺之兵一斗之粮解两国之难用赐者存不用赐者亡孔子曰辩士哉顔回不愿孔子曰回何不愿顔渊曰二子已愿故不敢愿孔子曰不同意各有事焉回其愿丘将启汝顔渊曰愿得小国而相之主以道制臣以德化君臣同心外内相应列国诸侯莫不从义向风壮者趋而进老者扶而至教行乎百姓德施乎四蛮莫不释兵辐轃乎四门天下咸获永宁蝖飞蠕动各乐其性进贤使能各任其事於是君绥於上臣和於下垂拱无为动作中道从容得礼言仁义者赏言战鬭者死则由何进而救赐何难之解孔子曰圣士哉大人出小子匿圣者起贤者伏回与执政则由赐焉施其能哉诗曰雨雪瀌瀌见晛曰消

昔者孔子鼓瑟曾子子贡侧门而听曲终曾子曰嗟乎夫子瑟声殆有贪狼之志邪僻之行何其不仁趋利之甚子贡以为然不对而入夫子望见子贡有谏过之色应难之状释瑟而待之子贡以曾子之言告子曰嗟乎夫参天下贤人也其习知音矣乡者丘鼓瑟有鼠出游狸见於屋循梁微行造焉而避厌目曲脊求而不得丘以瑟淫其音参以丘为贪狼邪僻不亦宜乎诗曰鼓钟于宫声闻于外

夫为人父者必怀慈仁之爱以畜养其子抚循饮食以全其身及其有识也必严居正言以先导之及其束髪也授明师以成其技十九见志请宾冠之足以死其意血脉澄静娉内以定之信承亲授无有所疑冠子不言髪子不笞听其微谏无令忧之此为人父之道也诗曰父兮生我母兮鞠我拊我畜我长我育我顾我复我出入腹我

诗外传卷七