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向青年学习

朱佩弦先生在去世前所参加的一次座谈会上,曾说了一句多人传诵的不朽的名言:“要许多知识分子每人都丢开既得利益不是容易的事,现在我们过群众的生活还过不来。这也不是理性上不愿意接受;理性上是知道该接受的,是习惯上变不过来。所以我对学生说,要教育我们得慢慢地来。”这段话,特别最末一句话表示出他虚怀前进,向青年学习,老而弥笃的精神,同时也表示他近年来虽说积极前进,对于时局有时也不免“动肝火”,然而他认识到生活方式或思想方式的改革“得慢慢地来”,不可过于操切,趋于极端。我愿意补充并发挥朱先生这句箴言,借以表示我对他的悼念。

首先值得一问的,就是知识分子是不是有什么既得利益?特别是如朱先生这样清苦到无钱医病因而拖延致死的大学教授,在经济上是否尚有什么既得利益须得丢开,才能过群众的生活?我国现下的大学教授其待遇的微薄,世无前例,远不如共产主义国家如苏联对于学者专家教授待遇的优厚,已说不上有什么既得利益之可丢开。最多我们可以说,教授们因为年龄地位的关系,有他们的“穷架子”,有他们爱好书本和实验室的旧习惯,不易过群众的生活,倒是事实。

再则如果知识分子是指过去“士农工商”居于四民之首的“士”,或治人而不治于人的“士”,那确是一种较高的特殊的仕宦阶级。但现在的学者教授们早已失去了过去四民之首的优越地位,因而也就更失去他们的既得利益了。所以现在有人把“劳文”与“劳工”“劳农”合并来说,称为“三劳”,似乎不无道理。但从另一方面说,现在的豪门显宦、官僚政客、富商巨贾、银行经理,也全可说是知识分子,也可以说有许多新兴的、受过高等教育的农工商人士或军士,这些知识分子却与“劳文”式的知识分子大有分别。所以一般人多不一定把“知识分子”四字加在这些人头上。

还有一点须得辨明的,就是过群众生活和与青年学生过一样的生活颇有不同:因为,第一,学生亦是知识分子。第二,有些学生可能是既得利益阶级的子弟,其中不辨菽粟、不知民间疾苦的青年公子、少爷着实异常之多。第三,有许多国立学校的学生,可以不缴纳学费、宿费而读书,并且享有国家的公费,在某意义下,也可说是特权阶级,而与一般平民群众或老百姓的利益未必一致。证以大学毕业生大多数不愿下乡或到边远地区工作,而多愿意在大都市找职业,即可见出青年学生与平民百姓的生活之间有了距离。教授参加学生的联欢会、座谈会、朗诵会、扭秧歌,甚至参加学生的游行示威大会,与到民间去和老百姓接触亦有相当的距离,虽然我们不否认愿意和青年学生接近的人,大都愿意与贫苦民众接近的事实。如果要进一步去表现民主精神或平民精神,我们不妨说,中年人和老年人应向青年学习,而青年学生应向平民群众学习。换言之,青年学生亦易为校园的特殊环境所囿,尚须力求与人民群众接近。

无论如何,“向青年学习”确是加速进步、促进民主、救治老朽的一个伟大启示。以一个处于青年导师地位的学者教授,在那里不断地倡导向青年学习,其虚怀求益、日新不已的精神真可震撼一切老朽顽固的分子。我们也可以说,惟其能向青年学习,所以堪作青年导师。照教学相长、取人为善、与人为善的原则,你能够教导学生,你必能从教导学生的经历里,自己得到进益。你能够教人为善,你也必能从别人处得到教训,增进你自己的善行。惟其能学习,所以能教导。

我尝说一个学者如果拒绝与青年接近,他的思想一定不容易进步:因为他的学问与青年的要求和愿望脱了节,则他的思想恐难免不僵化落伍。当一个学者不愿接见青年,不愿与学生接谈时,一方面表示他放弃了指导青年、教育英才的义务,所受损失尚小;另一方面表示他放弃了向青年学习、受青年鼓舞的机会,他所受的损失真是不可补偿。

记得当抗战初期有一些办“战国策”的朋友,如林同济、陈铨诸先生,在那里热烈讨论英雄崇拜一问题,大家多指斥赞成英雄崇拜无异于赞成武力独裁。我当时即撰文指出英雄崇拜有四方面:一为生者崇拜死者,如孔子崇拜周公,孟子崇拜孔子,子孙崇拜祖先。一为在下者崇拜在上者,如下属崇拜上司,后生崇拜前辈,学生崇拜老师。一为平辈朋友互相崇拜,如鲍叔牙之崇拜管仲。一为上崇拜下,如刘备之崇拜诸葛亮,如左光斗之崇拜史可法。生者崇拜死者为尚友千古、抗志希古的“古道”,下崇拜上为“忠道”,平辈崇拜为“友道”。我尤其特别提出上崇拜下,即为师者、居上位者对于青年学生,对于僚属后辈有一种虚怀敬畏的态度。我特别指出上崇拜下是“师道”或“领袖之道”。因为真正的老师是敬畏青年,能向青年学习,能拔识青年、奖掖青年的人,同时真正的领袖并不是全知全能的超人,乃是虚怀若谷,敬重贤豪,宏奖人才,向民众学习的人。

又记得抗战期间在重庆一次公开的讨论会里,讨论到孙中山先生论知者与行者的关系时,有人曾提出一个批评说:中山先生认知者、理论家为先知先觉,认宣传家为后知后觉,认行者或实行家为不知不觉,好像认为大多数民众都须受少数先知先觉的指导,而少数先知先觉可以独裁一切似的。殊不知大多数民众并不是顽冥不灵的阿斗,他们有他们的意志愿望和爱憎,先知先觉不仅不应以独裁方式支配民众,而且应该向民众学习,接受民众的指导,认取民情,尊重民意,力求满足人民的愿望。换言之,一般人只知道不知不觉者须向先知先觉者学习。而这位先生独能指出先知先觉者也须向不知不觉的民众学习。这似乎对民主政治的真精神,又有进一步的新认识。

奉劝教师们,不要板起面孔,崖岸自高,拒青年学生于千里之外,而做尊师重道的迷梦。接近青年,向青年学习,认取后生可畏的真义,你的学问和师道才有前途。奉劝政治家们,不要逼害学生,钳制青年思想,脱离民众,以求巩固统治地位。向青年学习,向民众学习,才是真诚实现民主的大道。国民党的政权本是由得到青年的拥护而起家的。现在已进入民主宪政的大道,然而政府的大小官员,只知向上去揣摩而不知道向下去学习,竟会使得整个政府里面,要想找几个人格学问站得住脚,能够向青年学生说话的人都很难得,岂不令人叹惜!

末了,我还要告诫青年学生几句话:我站在中年人虚怀求进益的地位,我劝老年人、中年人向青年学习,在上者向在下者学习。站在青年人的立场,替青年自身设想,我们更愿劝导青年人虚心向前辈学习。必须中年人、老年人向青年人学习,社会文化才会有进步,必须青年人向中年人、老年人学习,历史学术才会有继续性。中年人、老年人不向青年学习便叫做顽固。青年人不向中年人、老年人学习便叫做狂妄嚣张。顽固不进步,会引起激烈的急进的革命和反叛。狂妄嚣张会破坏秩序纪纲,引起武力的压迫和专制,假“吾爱吾师,吾尤爱真理”的美名,以否认教授的权威,假自由民主的真名,以否认学校的纪律和政府与法令的权威,不用讳言地,近年来的学风,相当嚣张。所谓“顽固”与“腐败”不同,腐败者已无自立之道,而顽固者确有所恃。或恃资望而顽固,或恃勋绩而顽固,或恃财富而顽固,或恃学历与专长而顽固。凡顽固的人必恃其特殊的成就才能、地位,及过去经历而专断,不接受他人意见,更不愿向人学习以求进步。凡以学问骄人,以功勋骄人,以才能骄人,以财富骄人者皆易陷于顽固。一有骄气,便不愿虚心学习,不能前进。一个社会里,年长的人顽固,年轻的人嚣张,安得不乱!前辈向青年学习,可医治顽固。青年向长辈学习,可医治嚣张。青年嚣张的风气易转变,老年顽固的习气难破除。青年向长辈学习易,老辈向青年学习难。所以“向青年学习”的虚怀前进的美德,更值得人们的赞赏。

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