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山中答俗人[1]

問余何意棲碧山[2],笑而不答心自閑。桃花流水窅然去[3],别有天地非人間。

【注釋】

[1]山中答俗人:一作《山中問答》。敦煌寫本《唐人選唐詩》作《山中答俗人問》。《河岳英靈集》題作《答俗人問》。

[2]“問余”句:意,一作“事”。棲,隱居。

[3]“桃花”句:暗用陶淵明《桃花源記》事。桃花源中人與外界隔絶,安居樂業。窅然,深遠貌。窅,宋本校:“一作宛。”一作“杳”。

【評箋】

舊題嚴羽評點《李太白詩集》卷一六:云“不答”,又復答矣。

李東陽《麓堂詩話》:詩貴意,意貴遠不貴近,貴淡不貴濃。濃而近者易識,淡而遠者難知。如……李太白“桃花流水窅然去,别有天地非人間”、王摩詰“返景入深林,復照青苔上”,皆淡而愈濃,近而愈遠,可與知者道,難與俗人言。

應時《李詩緯》卷四:絶句原是古之遺,不可以作律法為之,恐失神致,觀此可知。又評首二句:從古中脱化。又引丁谷雲評:太白仙才,筆下絶無烟火氣。

王堯衢《古唐詩合解》卷五:此詩信手拈來,字字入化,無段落可尋,特可會其意,而不可拘其辭也。

黄叔燦《唐詩箋注》:《山中答俗人》及《與幽人對酌》,皆是太白絶調。

《唐宋詩醇》卷七:自是君身有仙骨,世人那得知其故。

王闓運《湘綺樓説詩》:李頎《寄韓鵬》詩:“為政心閑物自閑,朝看飛鳥暮飛還。寄書河上神明宰,羨爾城頭姑射山。”此篇超妙,為絶句上乘。所謂“羚羊挂角,不著一字”者也。欲知其超,但看太白詩“問余何事棲碧山”一首,世所謂仙才者,與此相比,覺李詩有意作態,不免村氣。李選字皆妍麗,此則拉雜,如“神明宰”等字,比之“桃花流水”等字,雅俗相遠,而俗者反雅,雅者反俗,何耶?

又手批《唐詩選》卷一三:假作超妙。

按:此詩約作於開元十七年(七二九)或十八年隱居安陸白兆山桃花巖之時。

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