昔獻《長楊賦》，天開雲雨歡。當時待詔承明裏，皆道揚雄才可觀[2]。敕賜飛龍二天馬，黄金絡頭白玉鞍[3]。浮雲蔽日去不返，總為秋風摧紫蘭[4]。角巾東出商山道，采秀行歌詠芝草[5]。路逢園、綺笑向人，兩君解來一何好[6]。
【注釋】
[1]杜秀才：名不詳。李白另有《同吴王送杜秀芝舉入京》，當是“送杜秀才赴舉入京”之訛誤。未知此“杜秀才”是否同一人。五松山，在今安徽銅陵市南。題下為李白自注。
[2]“昔獻”四句：《漢書·揚雄傳》：“孝成帝時，客有薦雄文似相如者……召雄待詔承明之庭。……從至射熊館，還，上《長楊賦》，聊因筆墨之成文章……故藉翰林以為主人，子墨為客卿以風。”顔師古注：“承明殿在未央宫。”“長楊，宫名也，在盩厔縣，其中有射熊館。”“藉，借也。風，讀曰諷。”此借喻己天寶初供奉翰林。天開雲雨歡，指為君王所賞識。
[3]“敕賜”二句：飛龍，唐代御廄名。《新唐書·兵志》：“又以尚乘掌天子之御，左右六閑……總十有二閑，為二廄……其後禁中又增置飛龍廄。”天馬，御廄之馬。詳見前《駕去温泉宫後贈楊山人》詩注。黄金絡頭，古樂府《陌上桑》：“黄金絡馬頭。”白玉鞍，吴均《贈任黄門詩二首》：“白玉鏤衢鞍，黄金瑪瑙勒。”下句形容馬的絡頭和鞍飾之貴重。
[4]“浮雲”二句：《文子·上德》：“日月欲明，浮雲蔽之。……叢蘭欲秀，秋風敗之。”此以浮雲蔽日、風摧紫蘭喻小人讒害忠良。
[5]“角巾”二句：角巾，古時隱士常戴的一種有棱角的頭巾。《晉書·羊祜傳》：“既定邊事，當角巾東路歸故里。”商山，又名商阪、地肺山、楚山，在今陝西商縣東南。秦末漢初四老人東園公、甪里先生、綺里季、夏黄公隱居於此，號“商山四皓”。采秀，《楚辭·九歌·山鬼》：“采三秀兮於山間。”王逸注：“三秀，謂芝草也。”李白《送温處士歸黄山白鵝峰舊居》有“采秀辭五嶽”句。詠芝草，《樂府詩集》卷五八引《琴集》有四皓《采芝操》，詩云：“曄曄紫芝，可以療饑。”此即用其意。
[6]“路逢”二句：園、綺，指商山四皓中的東園公、綺里季。兩君，宋本作“而君”，據他本改。解來，解脱以來，即避世隱居以來。二句乃想像之詞。
以上第一段，叙供奉翰林及被讒離京情事。
聞道金陵龍虎盤[7]，還同謝朓望長安[8]。千峰夾水向秋浦[9]，五松名山當夏寒。銅井炎爐歊九天[10]，赫如鑄鼎荆山前。陶公矍鑠呵赤電[11]，回禄睢盱揚紫烟[12]。此中豈是久留處？便欲燒丹從列仙。愛聽松風且高卧，颼飀吹盡炎氛過[13]。登崖獨立望九州，《陽春》欲奏誰相和[14]？
【注釋】
[7]金陵龍虎盤：形容金陵地勢雄壯險要。《太平御覽》卷一五六引晉張勃《吴録》：“劉備曾使諸葛亮至京，因睹秣陵山阜，歎曰：‘鍾山龍盤，石頭虎踞。此帝王之宅。’”李白《永王東巡歌》其四：“龍盤虎踞帝王州，帝子金陵訪古丘。”
[8]謝朓望長安：謝朓《晚登三山還望京邑》詩：“灞涘望長安，河陽視京縣。”
[9]秋浦：水名。《元和郡縣志》卷二八江南道池州秋浦縣：“秋浦水，在縣西八十里。”在今安徽池州市。
[10]“銅井”句：《元和郡縣志》卷二八江南道宣州南陵縣：“銅井山，在縣西南八十五里。出銅。”按：此山又名利國山，今名銅官山，在今安徽銅陵市。歊，熱氣上昇貌。《後漢書·班固傳》：“吐金景兮歊浮雲。”歊，宋本作“敲”，誤。據他本改。赫，火燒的紅色。《詩·邶風·簡兮》：“赫如渥赭。”鑄鼎荆山，《史記·封禪書》：“黄帝采首山銅，鑄鼎於荆山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黄帝。”《元和郡縣志》卷六河南道虢州湖城縣：“荆山，在縣南。即黄帝鑄鼎之處。”在今河南靈寶市閿鄉南。二句謂銅井山煉銅的爐火直上九霄，火紅的顔色猶如黄帝在荆山前鑄鼎。
[11]“陶公”句：《列仙傳》卷下：“陶安公者，六安鑄冶師也。數行火，火一旦散上行，紫色衝天，安公伏冶下求哀。須臾，朱雀止冶上，曰：‘安公，安公，冶與天通，七月七日，迎汝以赤龍。’至期，赤龍到，大雨。而安公騎之，東南上一城邑。數萬人衆共送視之，皆與辭決云。”矍鑠（jué shuò），宋本作“攫鑠”，疊韻聯綿詞，可通假。强健貌。《後漢書·馬援傳》：“矍鑠者，是翁也！”李賢注：“矍鑠，勇貌也。”呵，吹氣。赤電，指火光。此句以陶公吹火形容銅井山的冶煉。
[12]“回禄”句：回禄，傳説中的火神。《左傳·昭公十八年》：“（鄭子産）穰火于玄冥、回禄。”杜預注：“回禄，火神。”睢盱，跋扈貌。《莊子·寓言》：“老子曰：‘而睢睢盱盱。’”郭象注：“跋扈之貌。”此句謂火神跋扈飛揚着紫色烟焰。
[13]“颼飀”句：颼飀，風聲。一作“颼颼”。炎氛，熱氣。氛，胡本作“風”。
[14]“《陽春》”句：《陽春》，古代高雅的曲名。宋玉《對楚王問》：“客有歌於郢中者……其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人。”後常用以喻格調高絶的作品。此自喻品格高尚，難與俗人相處。
以上第二段，叙江南游歷及孤高的情操。
聞君往年游錦城[15]，章仇尚書倒屣迎[16]。飛牋絡繹奏明主[17]，天書降問迴恩榮[18]。骯髒不能就珪組，至今空揚高蹈名[19]。夫子工文絶世奇，五松新作天下推[20]。吾非謝尚邀彦伯，異代風流各一時[21]。一時相逢樂在今，袖拂白雲開素琴，彈為《三峽流泉》音[22]。從兹一别武陵去，去後桃花春水深[23]。
【注釋】
[15]錦城：今四川成都市。見前《蜀道難》注。
[16]“章仇”句：章仇尚書，指章仇兼瓊。《資治通鑑》唐玄宗開元二十七年：“十二月，以（章仇）兼瓊為劍南節度使。”又，天寶五載五月“乙亥，以劍南節度使章仇兼瓊為户部尚書，諸楊引之也”。倒屣，古人家居脱鞋席地而坐，因急於迎客，把鞋子穿倒，此用以形容對來客的熱情歡迎。《三國志·魏志·王粲傳》：“時（蔡）邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：‘此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當與之。’”
[17]“飛牋”句：謂章仇兼瓊連續不斷地寫信向英明的君王推薦。絡繹，前後連續不斷。宋本作“絡驛”，聯綿詞，通用。今據他本改。
[18]“天書”句：天書，指皇帝的詔書。此句謂天子下詔慰問，旋即給予榮恩。
[19]“骯髒”二句：骯髒，同“抗髒”，高亢剛直貌。《後漢書·趙壹傳》：“抗髒倚門邊。”李賢注：“抗髒，高亢偉直貌也。”珪組，指仕宦。珪乃古代貴族朝聘、祭祀、喪葬所用禮器；組乃古代官員佩印、佩玉的絲帶。《文選》卷四六任昉《王文憲集序》：“既襲珪組，對揚王命。”劉良注：“珪，諸侯所執也。組，綬，所以繫印者也。”高蹈，指隱居。宋本作“高道”，據他本改。張協《七命》其一：“翫世高蹈。”二句謂性格剛直不願做官，至今還是個隱士。
[20]“夫子”二句：謂杜秀才善寫詩文，奇絶當代，五松山的新作被天下人所推崇。
[21]“吾非”二句：此用謝尚知賞袁宏（彦伯）事，載於《晉書·袁宏傳》。見《夜泊牛渚懷古》注。二句謂自己雖無謝尚的地位，杜秀才則有袁宏之才，但兩人相知，亦如謝尚與袁宏，異代各有知音，皆盡一時之風流。
[22]三峽流泉：琴曲名。《樂府詩集》卷六十引《琴集》曰：“《三峽流泉》，晉阮咸所作也。”
[23]“從兹”二句：武陵、桃花，用陶淵明《桃花源記》典故：“晉太元中，武陵人，捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林。”二句意謂分手後即去桃花源隱居。
以上第三段，叙杜秀才出衆的品格才華，以及兩人的友誼。
【評箋】
延君壽《老生常談》：《答杜秀才五松見贈》詩，兩人出處正爾相同，故情真而言暢，洋洋灑灑，讀之永無轅駒之誚。
按：此詩當是天寶十四載（七五五）途經南陵五松山遇杜秀才而作。詩中有“千峰夾水向秋浦，五松名山當夏寒”句，知時在夏天。當是杜秀才先有五松山詩贈李白，李白以此詩酬答。