翰林院检讨臣汪楫纂

俗尚

国人初以帕缠首，后遂糊纸为骨，而以帕蒙其外，形类僧帽而无顶。鳞次七层，不觉烦重，亦呼为纱帽。云紫最贵，黄次之，红又次之，青白斯下矣。国王见天使，仍明时衣冠，闻居常亦裹五色帕，未睹厥状。而摄政王则首裹花帕也。服无贵贱，男女皆大袖寛博，无衣带。男子另以大带束腰，贵臣则以锦为之，人不得僭。男子婚，始薙发，去中存外，结髻于顶。贵臣簪金簪，次则金头银脚，又次则纯银。百姓皆簪铜骨，无敢紊者。履无贵贱，男女皆草靸，名曰三板，编草为底，大不及足，上横草梁一，中界寸绳，着时举足入梁，纳绳于大二指之间，往来如风不虑脱落。其亲方、亲官等近亦着袜，及踝而止。缝袜必别为一，实栖将指便，着三板也。国王衣冠似亦苦，束缚缘前。此奉有各从其便之谕，遂沿明制以见今，不可复更受封。后欲着皮弁以朝祭之服谒天使，意实恭谨。而通事以为倨，令易前服。故皮弁未得见。

国王诣天使馆，初，乘十六人肩舆，出首里，过长虹桥小憩某大夫家，减舆夫之半乃行。仪卫不满百二十人，前列鼓吹八人，鸣金四人，方棍二人，红隔路二人，旗十二人，铁又二人，狼牙枪二人，狼牙钩又二人，长钩四人，钺四人，枪十六人，月牙又四人，鸡毛长帚十二人，马尾杆二人，大刀二人，张葢四人，看马四人，提炉二人，朱葫芦二人，鹅毛扇二人，朱挂扇二人，线挂络二人，红漆杖二人，龙凤掌扇二人，黑漆圆鞘刀二人，腰刀六人，朱掌扇二人，小朱掌扇二人，毛掌扇四人，金漆拜匣二人，小掌扇一人。其臣自法司以下，皆从行。紫帕者近二十人，黄帕者百馀人。

长虹桥以西，王所经之地，不半里，辄小作结构。或㫒土为小山，聚花树其上。高松大竹，靡不斧致。或壅水为池，剪纸作鹳。鹭错立池中，水汇处，则浮大鼋鼍水上，骤见之，不辨其伪也。或空际布网，网悬蜘蛛如斗，大周行作吐丝状，或作巨俑。空亭中，戴假面，衣绛衣为寿星天官之属。王归，则撤之。他日王出，复设第，小有改易。不能尽变也。

国俗，九月九日于龙潭观竞渡。此地重阳节犹中朝端午节也。时以九日阴雨，改十三日为重阳宴。侵晨，设棚列幛，具榼酒。王迎两使臣小酌棚下，倾国士女聚观，皆趺坐水次。潭有小舟三，首尾略作龙形。舟列童子二十馀人，皆朝臣子弟，披红簪花。两人击鼓为荡桨之节，其馀皆唱歌，歌曰三龙舟。池中游彩童，歌唱报重恩、凤皇台上凤皇游、天朝仁如海深、球国歌唱报重恩、忠敬两字、万世心一、朝表奏九重天、双凤𠷢书渡，碧渊风送、玉音知帝德、云卷旌旗、五色悬炎、海藐然、隔远洲、南屏北座枕中流、福星临照双呈彩，草木含辉露下稠、气吞云梦压飞尘、恭承圣泽宠赉新、自惭海岳恩难报、忠诚两字长书绅、天池挺出双瑞莲、炎帝赠君荷葢钱、金尊未尽莫辞醉、又看秋鸿促水仙、太乙星移下泰阶、长安日丽拥三台、归帆自有风神佑、万里长途一瞬哉、锦舸言旋入帝京、车书万里庆升平、大清日月当天照、常有馀光到海城、歌声断续自成节。奏其词，初不能辨，而童子习读书录皆着，便面故得其传写寓目焉。亭午，请观剧于圆觉寺之右殿。演剧用七十馀人。年长者十馀人，皆戴假面，吹笛击鼓鸣钲为前导，馀皆小童，年八九岁至十四五岁，悉朝臣子弟，常人不得与。各以金扇面为首饰，周围插纸，剪菊花，短袄长裙，上以五色蕉布。半臂骨之。人手二木管，围径寸，长不及尺，空其中，投以石子，两手交击作声，歌用按节。巳又易小铁，管细如箸，绳贯数十枚，握掌中为拍板。巳又易纸拂子，左右挥之，最后乃各出一扇，招摇翩反，云为使臣助顺风也。问其曲，曰跃踊歌。强使书之，十不能辨一二，其大指略与龙州歌同，而词则加详耳。晚复于北宫开宴。观烟火，立竿放花。置爆竹草马中，骑而驰回环竿下，遇火而震以为笑乐。漏再下，始罢宴。执炬夹道，自王宫达那霸，不啻火城。

官制惟法司最尊，事无巨细，必启法司而后行。法司三人轮直王宫，有事必集议议定告之摄政王，国王受成而已。巳故国人最畏法司，多世卿、王舅为之。下此则紫巾官，如散秩大臣之类。下此则耳目官，名类言官，而无所建白。下此则那霸官，司钱谷。下此则遏闼理官，为侍从。凡此皆用国人，三十六姓之裔不得与也。三十六姓者，洪武中，因中山王朝贡惟谨，特赐闽人善操舟者三十六戸，便其往来。其子孙皆习读中国书，久之，渐为国臣，然国人皆目之为唐人。唐人官，止紫金大夫，位在法司、王舅下，止一人。正议大夫三人，中议大夫三人，位在耳目官下。长史二人，位在那霸官下。都通事四人，位在遏闼理官下。皆专司朝贡诸事，机密不得与闻。今所存，止、蔡、郑、梁、金等七姓，亦甚不振矣。

国人无姓，或以所生之地为名，或以上世所官之地为名。至奉使天朝，或出谒天使，则旋乞姓名，书手版上，与本名敻异。如法司毛泰永，本名伊野波亲方。伊野波，地名也。官大者，称亲方，次则称亲云上。至摄政王臣，则曰摄政下大亲官。世子臣则曰世子下大亲官。独无所谓察度官者。旧录皆云：察度官，司刑名。不知何据。刑名皆法司主之权，肯旁落乎。讹以传讹，此类甚多也。

国中不设官廨，无听讼之所。民有犯罪，当死者，辄自杀。重者，刳其腹。轻则徙置马齿、硫黄诸山。又轻，则令自闭室中，不得出戸；或三年，或二年，乃纵之。近亦设揈掠之具，然不甚施用。

国有大庆则赦，凡远徙者皆放还。职官或迁秩，或增禄米。

土田皆王所有，国人无恒产也。官必授田迁官，则改授王四分取一，臣取一，民二之。国有大事，则均税事。巳辄止。故国人虽多贫乏而不事。事农习于惰力作者，绝少纴妇，较耕男为勤家，织蕉布。非是，则无以为衣也。土人云：今以天使远临，皆令男子趋事，过此则仆。仆者，皆女职矣。即伐木负担，亦妇人为之。

妇人无首饰，耳不穿环，蟠髪作髻，与二十内男子无别，惟衣不束带耳。衣视男子较长，行则以手捉襟，曳着右腋下。贵官妇女出，亦乘马横坐，马上提衣领，覆额赤足，无所矫揉，着三板，一如男子。土妓道遇官长，必脱三板执手中，立候马过乃行。簪不得用银。若中国人所遗，则弗禁。良家妇行市上，必持尺布，否则无以自别也。男妇皆无中衣，妇人裳逾三尺，叠其下，为两层，不得开髪。垢辄以黄泥洗之，盛暑晞髪篱落间，比屋皆然。妇女不甚避人，天使出，聚观墙头，多举手障半，而手背杂点靛青，如大黑子。而旧录云：妇人点手指作梅花。又云：作花卉、龙虎之形，皆缘餙语也。行经首里，则夹道多施帘幕以窥客，皆世家大族所为。风俗亦渐变矣。

簥高不逾三尺，广近二尺，长三尺许，启其右以入。贵者亦编苇为帘蔽之。舆丁以巨竹贯簥顶舁，时去地不及五寸，远望之，不知其中有人也。

嫁女不治奁具，父母走送之婿家，衣仍白，国俗不讳也。送葬者，亦剪纸垂布为幡前导。棺制高三尺，长仅及身之半，屈死者足殓之。

传闻国祀六臂女神，手执日月，名曰办戈天，灵异特著。以妇女不二夫者为尸，尸名女君。王及世子、陪臣莫不稽首致敬。国有不良，神辄告王擒之。邻寇来侵，神能易水为盐，化米为沙，寻即解去。故国人事神甚谨。明有某使臣至国，与王谈，宴颇洽，问王曰：国无城郭，少兵甲，何以御外侮。王备言女神之灵，曰可恃以无恐也。使臣曰：脱神偶不灵，则将何恃。其后倭忽大至，杀掠甚惨，执王及王相以去，久之始释。王曰：神之灵，遂为天使一言败之乎。嗣是不复以办戈天为言，所过寺院亦未见有祀之者。

屋内必布细席，内裹草，荐以布为缘，名曰脚踏棉。客无长幼贵贱，必脱履入戸，无拱揖之烦，席地就坐。主人则以烟架置客前，听客自取。架列小炉一，贮火小盒一，贮烟虚其一，以当唾壶。烟管横着架上，一室常置数架。烹茶颇类撮，泡水沸泻瓯中，以茶末投之，用小篾帚搅匀敬客。燕会，人各一器，不共食。刳木为碗，碗小亦无多设。而召中国人饮，则亦如中国之制。磁碗罗列，亦设调羹。通事云数年前尚未有此，日趋华侈矣。

钱大不及鹅眼，无轮廓文字，虚其中以受贯，大约四千文当中国百文，亦复有公私之别，中国人不能辨。或误以私铸入市，市人不受也。

国人皆无所事事，士大夫恒好奕，僧院无不设局者，设恒三四局，客群坐。久则举局置客前，棋子皆磨黑白石为之，较滇南子殊有纹理。客有倦意，则人授以枕。枕如小文具微，规其面内藏抽箱三四层，莫知何用。

士大夫无事辄聚饮，好以拇战行酒。酒半，曼声而歌，搊三弦和之。其音哀怨，抑而不扬。尝于中秋夜升馆垣远望，于时淡月蒙云，水天黯惨，悲吟四起，丝肉断续，凄然盈耳，恨不得邹衍吹律以暖之也。

国人无贵贱老幼，遇中国人稍相浃洽，必由出纸乞书，不问其能书与否也。国中纸有类高丽者，寛不逾尺，曰事宜纸。亦有绝隹似宣德纸，镜而笺之类，皆不以属客，必购中朝毛边纸以求，名曰唐纸，乞使臣书，尤恭谨。得之，辄俯身搓手高举，加额焚香，而后展视。其见重如此。

国中不见有兵。册封日，自王庙至首里约数十步，即对立二人，执长竿如枪，其末加短鞘。迫视之，中无寸铁也。亦无弓箭、火器。近王城，有枪刀十数对，即王之仪卫云。