《青衫记》传奇剧本。明顾大典著。明吕天成《曲品》以此剧入“上中品”，说：“远、白好题目。点缀大概亦了了。仿佛《四节记》。”明王骥德《曲律》说：“古戏科诨，皆优人穿插，传授为之，本子上无甚佳者。惟近顾学宪《青衫记》，有一二语咄咄动人，以出之轻俏，不费一毫做造力耳。”明徐复祚《曲论》说：“吴江顾大典有《义乳》、《青衫》、《葛衣》等记，皆起流派，操吴音以乱押者;清峭拔处，各自有可观，不必求其本色也。”清杨恩寿《词余丛话》说：“香山《琵琶行》，不过自写其沦落耳。《青衫记》以香山曾昵此伎，送客时始得重见，纳为簉室，命意遣词，龌龊可鄙。”近人吴梅《顾曲麈谈》说：“《青衫》以白乐天素眷此伎，中经丧乱，伎遂委身江西茶客。乐天送客浔阳，乃遇此伎，卒复与乐天团圆云云。通本荒唐，都是梦话，虽承马东篱《青衫泪》之谬，然亦不应舛误至此。”近人蒋瑞藻《花朝生笔记》说：“按小说家言，真伪常相杂，窜掇点染，在所不禁，非如信史以事事翔实为贵也。顾剧关目虽非，又何伤乎?且香山《琵琶行》，承学之士，谁则不知?见传奇云云，固人人知其为游戏笔墨，决不足为白公盛德累。今乃诋之曰舛误，曰庸妄，窃谓未免过甚矣。”日本青木正儿《中国近世戏曲史》说：此剧“本之元曲者。其收场处，元曲中以天子敕命赐妓女兴奴于乐天，过于夸张，滑稽之极，比较之，此记收场，稍为稳健。然就其欲以青衫贯串全记结构而言，质衫、捧衫而走、以衫抵房金、以泪湿之、又宝藏之为记念云云，其牵强处，顾堪喷饭。”此剧取材于白居易长诗《琵琶行》和马致远杂剧《青衫泪》，写白居易和琵琶妓裴兴奴的爱情悲欢，除了写裴兴奴的遭遇有感人之处外，余皆平平。