《狮吼记》传奇剧本。明汪廷讷著。明吕天成《曲品》以此剧入“上下品”，说：“惧内从无南戏。汪初制一剧，以讽枌榆。旋演为全本，备极丑态，总堪捧腹。末段悔悟，可以风筓帏中矣。”明祁彪佳《远山堂曲品》以此剧入“逸品”，说：“初止一剧，继乃杂引妒妇诸传，证以内典，而且曲肖以儿女子絮语口角，遂无境不入趣矣。曲、白恰好，迥越昌朝他本。”近人吴梅《顾曲麈谈》说：“《狮吼记》以东坡《方山子传》为主，其中摹写惧内情形，至堪喷饭，且强拉东坡赠妾于季常，柳氏阃威，无所发泄，愤怒成病，病中遍游地狱，知一生妒嫉，死后必受冥罚，遂幡然改悔，卒为贤妇。总其旨归，只应《方山子传》中有‘妻子奴婢皆有自得之意’一语及‘忽闻河东狮子吼，柱杖落地心茫然’二句，遂演出无数丑腔恶态，不知东坡诗文所以有此二语，不过极言妻子偕隐之乐，非陈季常之真个惧内也。汪先生不加深考，贸然谱之，乃至鬼魅杂出，十尺红氍毹上，几成罗刹世界，此何为者也。”日本青木正儿《中国近世戏曲史》说：“此记关目甚佳，明清滑稽剧中最为杰出，不容他人追随者。其《梳妆》、《游春》、《跪池》、《三怕》诸出，今犹盛行戏场，令观者无不捧腹绝倒。”此剧从封建士大夫观点出发，把陈慥的嫖妓纳妾视之为风流而大加歌颂。把其妻柳氏反对陈慥的道德沦丧称之为嫉妒而加以鞭笞，颠倒了是非曲直。但作为一部喜剧，能从现实生活中提炼富有喜剧性的题材，通过人物的性格冲突来展开戏剧情节，安排喜剧场面，并运用重像的艺术手法来强化人物性格，达到了李笠翁所谓的“水到渠成，天机自露”、“我本无心说笑话，谁知笑话逼人来”的高度的喜剧艺术境界。