江西诗派领袖黄庭坚曾说：盖以俗为雅，以故为新，百战百胜，如孙吴之兵，棘端可以破镞，如甘蝇飞卫之射，此诗人之奇也。（《再次韵并引》）南宋初年，葛立方在《韵语阳秋》卷三引述此说，后来成为江西诗派重要的诗学理论。然而此说实出自苏...
雷电是自然界经常发生的一种天气现象，对于雷电现象的研究，我们的祖先早在远古时期就已形成了较为全面系统的研究成果，这在群经之首、万经之王的《易经》中有较多记载。《易经》中关于雷电方面内容的有十余卦。通过对这些...
康熙苦心经营的御用科学，试图将完全不对等的中西科学进行融合和会通，结果只能是南辕北辙，将中国科学引向了歧途，中西科学的差距由此不断扩大。清代康熙大帝是中国历代皇帝中最爱好科学的一位。他年幼登基，不久就遇到了棘手...
从时间序列来说，千百年前的传统离开我们已经很遥远了。要使传统文化成为滋养社会主义核心价值观的深厚土壤，必须使其与当今社会建立制度性的联系。否则，即使非常优秀的传统也只能是当代社会的游魂，即只是一种论说，而与当代...
孟子不像孔子的弟子那样是孔子的具体而微，像大江的一条分流；孟子未得为孔子徒，仅仅私淑孔子，他也许没有孔子那么汪洋恣肆，却真正继承了孔子的精髓社会责任感。孔孟之道，人们已经习惯于这样称呼，将孟子和孔子并为一谈。总体上...
明末清初复社文人冒辟疆（襄）尝撰《影梅庵忆语》，以追述其与江南名妓董小宛（白）之姻缘而受到长久关注。其中董小宛之死一节，《忆语》中固已直言之，而同时友人以诗或文记其事者甚夥，均未有持异说者。及至清末民初，乃有罗瘿公、陈...
在中国诗学史上关于诗歌的本质之说曾经有过言志、缘情、性情、兴趣、神韵、性灵、格调和境界说，它们均有助于我们认识诗的本质问题。我们却忽略了北宋著名诗人黄庭坚在晚年从诗的审美效应而提出的诗之美说。它见于《山...
●甲午战争给中国人民留下刻骨铭心的历史创伤和挥之不去的奇耻大辱，是近代以来中国国耻史上的黑暗一页，也是中华民族寻求伟大复兴的重要历史契机。●甲午战争给日本带来短暂的繁荣富足，却误导该国走上一条无止境的对外扩...
熟悉中国历史的人都知道，在传统社会中，帝王与儒士间事实上是处在一种颇为复杂的关系状态中。一方面，帝王处于社会权力金字塔的顶端，而儒士则构成了各级官吏或后备官吏，因而二者不仅属身于同一个系统，而且儒士在这个系统中归...
无事此静坐，春来草自青，此诗句中所描绘的那种自然、静谧之境，常引起人们无限的遐思。静坐似乎是诗人们的共同向往王维诗曰：行到水穷处，坐看云起时。李太白诗云：相看两不厌，只有敬亭山。苏东坡诗言：无事此静坐，一日似两日。其实...
风土一词，屡见于中国古代史书的记载，如：《汉书张堪传》：帝尝召见诸郡计吏，问其风土及前后守令能否。《后汉书卫飒传》：含洭、浈阳、曲江三县，越之故地，武帝平之，内属桂阳。民居深山，滨溪谷，习其风土，不出田租。飒理恤民事，居官如家...
师道是中华民族的重要伦理思想之一，近现代学者们在这方面的论述主要依据儒家文献，而对道家、道教典籍中所蕴含的师道文化却少有问津。事实上，道家与道教典籍也包含着丰富的师道内容，例如，东汉符箓派道教所尊奉的《太平经》...
不敢为天下先出自老子《道德经》第六十七章，原文是：我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。不敢为天下先，故能成器长。舍后且先，死矣！其意是，我持有、珍藏三大法宝：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。因不...
裴松之《三国志注》是我国古代重要的史学著作，位列古代四大名注之首，也是陈寿《三国志》不可或缺的重要组成部分。自裴注产生以来就有学者对之从不同角度进行解读或阐释，主要涉及裴注的具体史事内容考证，裴注所引史料、体...
作为中国中世纪以来最负盛名的哲学家，朱熹的学术思想虽然具有较浓的理性主义色彩，不过陈荣捷先生亦曾指出：朱子实一最虔敬而富有宗教热诚之人（《朱子之宗教实践》），其有关鬼神与魂魄大量的或哲理化或神秘主义的理论演绎就是...
01 佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。佛陀是三觉具足的大圣人。02 菩提萨埵：简称菩萨。义为觉有情，即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。03 缘觉：听了十二因缘而觉悟人生真理的。04 声闻：听佛说四谛...
中国梦是对实现中华民族伟大复兴理想的形象表达，预示着中国特色社会主义和改革开放进入新的历史征途。中国梦不能脱离中国社会发展的历史和实践。在中华民族发展史上，一代代思想家、政治家、史学家、文学家以多种形式传...
清初的文字狱中，庄氏史狱或许最富于情节性。因了贪墨而被罢黜的县官吴之荣，挟庄廷鑨私撰《明史》（即《明史辑略》，一作《明书辑略》）为奇货诈取钱财，因未偿所愿，即向官府告发，酿成了惊天大案。其间被敲诈者与相关官员的反应，都...
许多学者从哲学、军事学、社会学、政治学、逻辑学乃至自然科学等多角度解读《墨子》，读出了新意。笔者觉得还可以从经营学的角度来解读，或许从中能够悟出经营之道。一、从墨家的兼爱诉求中悟出协作精神。我理解的协作，包...
中国自古就是一个崇尚德治的国家，有着丰富的道德思想资源。但我们当下说起古代道德时，多习惯与儒家学说联系在一起，仿佛仁、义、忠、信等儒家观念即是古代道德的全部内容。这其实是对中国古代道德思想的一种误解中国古代...
朱熹主张以经学治世，认为士大夫精通经学义理的目的不仅在于修身，更应在于变化风俗安人、安百姓的切身政治实践。如他指出：学者亦有当务。如孟子论今乐古乐，则与民同乐，乃乐之本，学者所当知也。（《朱子语类》卷60）在他看来，与民...
被勾践献于吴王夫差的，其实不是西施。此话怎讲呢？其实，在吴越争霸结束以后，已有好几则材料把这事讲得清清楚楚了，这些材料分别在《国语》中的《吴语》《越语上》《越语下》当中。《国语》这部书，是战国初期编定的，这个节点正...
自《隋书经籍志》以后，中国传统的典籍或知识体系分经、史、子、集四部，然早在《汉书艺文志》就已有诸子略。虽然晚清颁布的《钦定学堂章程》（1902年）仿照近代西方学制而分七大学科，但还是参考了传统知识分类的体式，将四部之...
《大雅卷阿》是一首颂美诗，借君子之游而献诗以颂，透露出一派雍容祥和的盛世气象。诗首章曰：岂弟君子，来游来歌，以矢其音。可知《卷阿》必是臣下向天子献诗而作，它是周代献诗制度的产物。然而，对于这样一首颂美诗，《诗序》却以...
马骥，字龙媒，商人之子，生得丰姿俊美，正值少年风流倜傥之时。他喜欢歌舞，因而学着戏园弟子的样子，用锦帕缠头，可谓美如妙龄少女，因而又有俊人之号。他十四岁便考入府学，当即成为知名人士。其父因年老体衰，弃商闲居，他对马骥说道：几...