《红楼梦》在艺术上取得了辉煌的成就。它的一个最重要的特点是，它的叙述和描写就像生活本身那样丰富、深厚、逼真、自然。《红楼梦》的世界是作者在生活的基础上虚构出来的，那环绕着贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的大大小小不...
魏晋以来，时局纷扰，传统儒学名教解体，名士避世弃儒，趋附老庄以无为本思想而蔚为风气，因其立意渺玄，故称玄学或清谈。当时佛教般若性空之学甚契此派贵无思想，又有学通儒道，博学多识的道安大师及弟子慧远等，有系统的融和、开展，故...
三联书店新编《陈寅恪集》隆重问世。《陈集》收入现在所能找到的全部著述，共十三种十四册。其中，读书札记、书信集、讲义及杂稿，均为新辑面世。其开本、装帧十分雅致。日前，堪称寅恪先生压卷之作的《柳如是别传》一书领先...
一、以阴阳五行为理论根据理气的风水学派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为三合派。三合派的创始人是杨筠松祖师，杨筠松、曾文 、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。三合一指龙水向三者相合，二...
钱穆先生早年注重考据，其积十余年之功完成的《先秦诸子系年》是一生得意之作，他在自序中称自己以诸子之书，还考诸子之事，为之罗往迹，推年岁，参伍以求，错综以观，万缕千绪，丝丝入扣，朗若列眉， 可寻指。顾颉刚也称赞其作得非常精炼，...
一、《先秦诸子系年》的成书晚清民初以来，学术界治诸子之学蔚然成风，开风气之先者有章太炎、梁启超、胡适等人。钱穆在1928年春完成的《国学概论》最后一章最近期之学术思想中说：最先为余杭章炳麟，以佛理及西学阐发诸子，于...
四川四川省安岳县鱼龙乡杨氏清白传家字派：伏轩子亭杨，仲元启秀长，世代殉祖武，清白永逐芳。四川安岳县杨家湾字派：仁义礼智信天道成其德忠和玉大元明星光上国。四川省内江市杨氏字派：贤书堂华庆，仁义礼至昌，永远洪升达，忠孝节义...
伴随着儒学主体地位的重新确立，宋代的《论语》研究较之前代有了长足的发展，不仅《论语》研究的数量大增，而且《论语》的注解方式也发生了重大变化，《论语》学进入了所谓的宋学时代。一、宋代《论语》研究的勃兴唐代以降，中...
《周易》如何从卜筮之书转变为哲理之书，是先秦易学史的核心问题，它涉及孔子与《周易》的关系，以及孔子对《周易》的解读。关于孔子与《周易》的关系，随着帛书《要》篇夫子老而好《易》章的出现，孔子学《易》释《易》已基本...
《淮南子》是中国思想文化史上的绝代奇书，也是汉代道家最重要的代表性论著，在中国道家走向道教的历史演变中发挥着极为特殊的理论桥梁作用。淮南王刘安及其宾客在《淮南子》中围绕如何修道的问题，设计出了一整套细密周详...
《老子》作为中国哲学元典，其成书在中国哲学史上具有重要意义。然而，从迄今发现的《老子》简本、帛本与传世本的对照中可以看出，《老子》文本并非是亘古如斯（宁镇疆语），而是在结构上有变更，在内容上有增损。这表明，从战国中后...
以西来之风，演南华之旨，章太炎（18691936）挚友释宗仰（18651921，别号乌目山僧）曾如是评骘其名著《齐物论释》。《齐物论释》是以佛解庄之典范，太炎在此书中以哲学的眼光、以重视认识论的法相学对《齐物论》相关名相和思想进行深...
本文以科学的观点考察易学象数传统。首先讨论易学研究传统的形成和演变,其次讨论象数学的兴衰与科学互动的关系,最后讨论象数和数术在科学史研究中的价值。在这种讨论中,象数学在易学中的地位和道家文化的作用被评价...
以启蒙的精神重新认识已成为传统的科学是时代赋予当代人的使命。分析当代科学的困境并提出实现其革故鼎新的进路已势在必行，从易学的遗惠中寻找解决科学的出路不失为进路之一。与从回归人与自然的和谐讨论道家和从科学...
重印說明《丛书集成》初编由商务印书馆于一九三五年开始编辑出版，选定宋、元、明、清四代的丛书一百部，原拟分订四千册，每册一号，共四千号，计划分十批出齐。后因抗日战争爆发，出书中断，初编已出版的计三千四百六十七册，未出者...
道光十五年十月二十八日。癸未。西北风。晨起赴松篔溪处送行，篔溪于二十九日交卸关篆，即拟就道，余以今日赴宝山，不及待其发棹，故先至其署中一别也。二十九日。甲申。晴。黎明至太仓州，苏松太道阳观察来见，即与同行，拟由嘉定水...
《史记老子韩非列传》曾载有老子西行的传说。传文说：老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言，而去，莫知其所终。不过，关于老...
一不论什么宗教，在其他国民之间传播之际，总会跟这个国民原有的旧信仰发生冲突。佛教亦然，东渐中国以后，便跟中国人固有之道教儒教发生冲突。尤其是对道教有长时期激烈的冲突。佛教之传入中国，一般认为是东汉明帝永平十年（西...
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。最...
《渊海子平》说：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。又经云：岁伤日干，有祸必轻，日犯岁君，灾殃必重。岁君伤日，如庚年克甲日干，犹如君治臣，父管子，上治其下，于理为顺，故不为大害，日...
大方广佛华严经者，乃我毗卢世尊一代时教中之根本*轮也。以其陈义太过高远，非下根小智所能接受，故于世尊入寂之后，即由文殊大士主持结集，藏之龙宫，垂六百余年，隐而不传。迨龙树菩萨兴，始入龙宫诵出，此一一乘慧日方重朗于义天焉...
在中国哲学中，良知的概念来自孟子：人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。孩提之童，无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也，敬长，义也。无他，达之天下也。(《孟子尽心上》)孟子还说：人皆有不忍人之心。...
嗔是怒、生气，指仇视、怨恨和损害他人的心理，又作嗔怒、嗔恚等。《大乘五蕴论》中说：云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。《成唯识论》中则说：嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。嗔是佛教所说的根本烦恼之...
儒家可能是在众多学派与思潮中，活得最明白的学派。这不奇怪，儒家的思想根源和起点是《易经》，是经过三千多年的累积和汇总的经验总结，经得起时间的考验。儒家的内圣外王取自于《易经》的内数外象。儒家认为世界的演变发展...
世上不如意事，十之八九。有困境、有挣扎、有痛苦、有迷茫。经过层层磨练之后。愿你自己成为太阳，驱散万里乌云，照亮来处去处，纵然身边无人守候，也可以拥有温暖自己的力量。1、你对了，世界就对了五百年前，王阳明历经生死劫难，...