弘扬华夏古籍 传承国粹精华
  • 《张璁的改革精神》

    自晚清以来,学界提及明代改革,主要讲的都是张居正改革。事实上,忽略嘉靖革新而仅谈隆庆、万历时期的变革,有明显的局限性。作为明代改革第一臣,张璁与明世宗一道开创了嘉隆万改革,书写了中国历史上君臣齐心协力来共同推动变...

  • 《关学的共同体智慧》

    关学与洛学同为理学的创建者、奠基者。程颢智慧创新理学的新思维、新观念、新学风、新称谓;张载则阐明理学的宗旨和方向,是指导理学为学思辨和笃行的纲领,也是理学的核心价值观、宇宙观、天下观、道德观的宣示。其《西铭...

  • 《“狸猫换太子”传说里藏着的历史秘密》

    一、狸猫换太子传说由来有关北宋仁宗皇帝身世的狸猫换太子传说在元杂剧中已略见雏形,由于富有戏剧性,后来便被演绎成为京剧、越剧等多种艺术形式,遂众所周知。近年,又有了长达30集的电视连续剧《大宋奇案狸猫换太子传奇》...

  • 《法家最直接地反映时代要求》

    在这个复兴中华优秀传统文化的时代,如何看待作为中华传统文化组成部分的各家思想是非常重要的问题。在这一问题上,学术界有一个不好的思维方式,就是片面化和极端化。在评法批儒运动中,法家思想被看作是革命的、进步的,因而...

  • 《山林间有一条理学家之路》

    宋鼎南移,中国的学术文化中心也随之南迁。孝宗乾道、淳熙之间,吕祖谦、朱熹、张栻、陆九渊都是中国学术史上坐标式的人物。吕祖谦居于浙东金华,是浙学的创建者。张栻初居于严州而后居于长沙,是湖湘学的创建者。朱熹居于闽...

  • 《董仲舒之“数”》

    数作为哲学概念早在先秦时期就已出现,并被《周易》《老子》与《荀子》等作品予以理论化。时至秦汉,《吕氏春秋》与《淮南子》等作品对数与数字也颇为钟情,董仲舒更是将数与数字大胆地运用到人伦、社会与政治领域,从而赋予...

  • 《灵和主义》

    灵和是一个长期被道教界、道教研究者遗忘甚或忽略的术语。而实际上,作为中国土生土长的传统宗教,道教在近两千年的发展进程中形成了鲜明的灵和思想,可统称之为道教灵和主义。关于道教灵和主义的概念意涵,下文拟以道教基本...

  • 《林纾与新文化》

    自从在新文化运动中跟胡适、陈独秀、蔡元培一干人打拚一回而以失败告终之后,林纾就基本上以一个拚此残年以卫道的挡车螳螂的滑稽形象存在于后人的叙述中。1919年2、3月,林纾的学生张厚载将林写的《荆生》、《妖梦》拿到...

  • 《儒家与社群主义不是一回事》

    近些年,将儒家和西方新兴的社群主义思想进行比较研究是学界一个较热门的话题。学者们一般认为儒家和社群主义的思想在很多方面相近、相似,甚至相同。对此,笔者认为这一结论欠妥。如果我们进入到思想的内核中就会发现,儒家...

  • 《儒家仁爱思想的现代意义》

    仁是儒家学说的核心,仁爱思想对中国社会和中华文化产生了深远影响。儒家的仁爱思想在当今时代仍具有广泛适用性,应大力推广,以应对极端个人主义的社会弊病,维护世界和平。爱是一种真挚的情感,是人类社会的崇高价值,任何社会...

  • 《先秦史官与《周易》》

    我国古代,史官作为信史的记录者、编著者与守护者,其职守显得神圣而庄严;而《周易》则常被人们视为卜筮之书。近代学者兼诗人朱自清就说:《周易》原只是当时一部切用的筮书(朱自清《经典常谈周易第二》);《四库全书总目》也认...

  • 《谈儒家担当观》

    我国古代以儒家思想为核心的传统文化历来很重视担当精神,并在长期的历史发展中形成了较有影响的担当观,本文拟对此进行初步探讨。儒家担当观的形成何谓担当?按照《现代汉语词典》的解释是接受并负起责任;《辞海》的解释是...

  • 《后稷祭典的形成》

    后稷为周部族的始祖,近年来出土的楚地文献上博简《孔子诗论》《子羔篇》以及郭店楚简《唐虞之道》《尊德义》等文章,记载了孔子及其弟子们对后稷传说的讨论。生动地体现了后稷传说的多义性。《上博简二子羔篇》记载了孔...

  • 《中华美学关键词:激活“形神”》

    ●形神论把文艺看成生命体,这生命体由虚实两部分构成,形的部分为实,可分析仔细,讲得清楚,神的部分为虚,可以意会,难以言传●人生天地间,个体生命与天地大化紧密联系在一起,文艺作品不仅要反映个体生命的生动气韵,也要反映与个体...

  • 《如何养成君子人格》

    1914年,梁启超在清华学堂做了一个著名的演讲,题目叫《君子》,他以自强不息,厚德载物勉励学子们养成君子人格。君子人格是中国传统文化尤其是儒家文化所提倡的人格境界,为历代知识分子所追慕,塑造了一批又一批中国的脊梁,挺立...

  • 《光业寺碑题记与唐代村落史研究》

    上世纪40年代陈寅恪《唐代政治史述论稿》所论隋唐两朝实行关中本位政策和李唐先世若非赵郡李氏之破落户,即是赵郡李氏之假冒牌的颠覆性论断在唐史学界几乎无人不晓。陈寅恪据以作出这一判断的关键性资料是当时河北省隆...

  • 《儒学是君子之学》

    孔子作为伟大的思想家与教育家,开创了以文化教养引领社会风尚的文明之路。这种文明之路的内核是以仁爱为基础的和平之路。孔子认为,社会秩序的好坏取决于人们的文化教养程度。文化教养的表现就是内心之德与外在之行的统...

  • 《论老子自然观念的三重意蕴》

    自然是老子思想的核心范畴之一,在其文本中一共有五处:功成事遂,百姓皆谓:我自然(《老子》十七章);希言自然(《老子》二十三章);人法地,地法天,天法道,道法自然(《老子》二十五章);道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然(《老子》五十一章);以辅万...

  • 《阮元的经世实学思想刍议》

    宋明学术空疏,清人崇尚实学。一般以为,顾炎武首开清代实学之端,他振臂一呼,凡文之不关于六经之旨、当世之务者,一切不为(《亭林文集与人书三》),对后来学人影响甚大。阮元则以为毛奇龄首出于东林、蕺山空文讲学之余,以经学自任...

  • 《“礼仪之邦”抑或“礼义之邦”考论》

    在世界历史发展的长河中,中国文化不仅绵延流长,而且博大深厚,从而以独树一帜的鲜明特色屹立于世界文化之林。而论其底蕴,礼无疑是其中的重要内涵,甚至被视为中国文化的核心特质或表征。钱穆先生认为,礼是整个中国人世界里一...

  • 《赋《诗》:“德”与“礼”的双重言说》

    翻阅有关春秋时代的典籍,各类文本中被反复征引的典籍中,频率最高的是《诗经》。对春秋时代社会经验的记录,最重要的典籍是《左传》和《国语》。从史料看,春秋之时除周王朝外,鲁国和晋国是当时的文化大国。我们不妨以有关晋...

  • 《《周易》的人生智慧漫谈》

    被奉为儒家六经之首的《周易》事简而意深,蕴涵着丰富的人生哲理与智慧。《四库全书总目提要》评价说:故《易》之为书,推天道以明人事者也。张居正对《周易》爱不释手,座中置一帙常玩之,并宣称至圣人涉世妙用,全在此书。《周...

  • 《《燕丹子》中的公羊学观念》

    《隋书经籍志》始有著录的小说《燕丹子》,以行刺秦王为题材,意在表现一群仁人志士当燕国国势迫急之际而展现出来的为信义而轻生死的精神力量。这一主题,是以公羊学的复仇观念作为其思想基础的。《春秋公羊传》成书于汉景...

  • 《汉武帝“建元改制”的风波》

    汉景帝后元三年(前141年)正月甲子日,汉景帝驾崩于当时的京师长安(今陕西西安市一带)未央宫。当日,时年仅16岁的太子刘彻即位登基,是为汉武帝。他当上皇帝后,尊皇太后窦氏为太皇太后,母亲王皇后为皇太后,妻子馆陶长公主刘嫖之女...

  • 《孔孟之间的学术连接》

    孔子、孟子是先秦儒学的奠基者,孔孟之道为后世所艳称,但孔孟之间也存在诸多思想差异。孔子单讲仁,孟子仁义礼智并举。在孔子那里,仁与人性未曾连接,而孟子却言性善,以仁规定人性的本质。孔子虽然讲天人合一,人的德性来自天,但...

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